ÞEMAIÈIØ PATARMËS, RAÐYBOS PAGRINDAI

Turinys

Pratarmë Tarmiø reikðmë Þemaièiø vardas Þemaièiø patarmës Balsiai: Trumpieji balsiai Ilgieji balsiai

Priebalsiai Kai kurie morfologijos dalykai Sintaksës bei leksikos bruoþai Þemaièiø abëcëlë Raðybos pavyzdþiai: Proza. Pasakojimai Eilëraðèiai

PRATARMË

Nuo pirmøjø „Þemaièiø raðybos patarimø“ pasirodymo praëjo dar ne taip daug metø, bet jau galime dþiaugtis, kad sëkla, pasëta ta knygele, krito á gerai parengtà dirvà. Kelerius metus ëjo þemaièiø laikraðtis „A mon sakâ?“, dabar turime puikø þurnalà „Þemaièiø þemë“, þemaitiðkai iðspausdinta rimtø groþinës literatûros kûriniø – jø leidybà graþiai vainikuoja poezijos rinkinys „Sava muotinu kalbo“. Ar prieð koká deðimtmetá galëjome ir pasvajoti, kad tiek daug þemaièiø (ðiek tiek gaila, kad beveik visi jie – ðiaurës þemaièiai…) raðo eilëraðèius – ir ne tik humoristinius, ne tik proginius – savo tikràjà gimtàja kalba? O jeigu kuria kalba raðoma tikra poezija, tai geriausias árodymas, kad tai kalbai lemtas ilgas ir graþus gyvenimas…

Rengdami ðià naujà „Þemaièiø raðybos pamatø“ (jau ne „patarimø“, o „pamatø“) knygelæ stengëmës atsiþvelgti á visà patyrimà, sukauptà rengiant minëtuosius leidinius ir á kritines pastabas, pasakytas ir raðytiniu, ir gyvu þodþiu; bandëme, kiek pajëgëme, pasiremti ir savo paèiø stebëjimais. Todël ðá kartà mëginame neapsiriboti vien „grynosios“ raðybos dalykais – stengiamës atkreipti skaitytojo (ir bûsimojo þemaièiø raðytojo) akis ir á tuos fonetikos, fonologijos bei gramatikos, þodyno dalykus, kurie svarbûs þmogui, bandanèiam raðyti þemaitiðkai, bet specialiai nesigilinusiam á visokius smulkius gimtosios tarmës niuansus. Viliamës, kad tai tikrai padës pakelti þemaièiø kalbos kultûrà ir paryðkinti bei iðsaugoti tos kalbos savitumà. Reikia gerai ásidëti á galvà: bendrinës kalbos teksto paraidþiui á jokià þemaièiø ðnektà neiðversime – jie (jeigu geri) yra ir ið esmës turi bûti kitokie!

Knygelës pabaigoje pridedame raðybos pavyzdþiø: Sofijos Èiurlionienës-Kymantaitës „pasipasakojimà“, keletà áprastiniø tarminiø tekstø, uþraðytø, kaip sakoma, „lauko sàlygomis“, gerokà eilëraðèiø pluoðtà. Romënai sakydavo Exempla trahunt „Pavyzdþiai patraukia“ – tikëkimës, kad taip ir atsitiks.

Ðirdingai dëkojame leidinio iniciatorei ir visø þemaitiðkøjø darbø spiritus movens – dvasiai judintojai – Danutei Mukienei, gyvu þodþiu daug gerø patarimø pasakiusiam raðytojui Romualdui Granauskui, taip pat kolegai Arûnui Mazalui, kompiuteriu dailiai sumaketavusiam knygà.

Baigti ðià pratarmæ norëtume prasmingais puikaus þemaièiø poeto Prano Genio þodþiais:

Tvërèiau sospausk, þemaiti, ronkuo þombi
ër gëlë vaga ëðvarîk par sava ðali…

Norëtume ðiose eilutëse tik galininkà þombi pakeisti á þuodi, bet tai jau bûtø prieð autoriaus valià…

Autoriai

1. Tarmiø reikðmë

§ 1. Nedidelë ta Lietuva. Taèiau kiek daug joje ávairiø tarmiø, ðnektø ir ðnekteliø. Lietuviø kalbos tarmës, galima sakyti, yra tikras mûsø tautos pasididþiavimas. Pasaulyje reta tokiø unikaliø atvejø, kad toks maþa plotas turëtø tiek daug ir, svarbiausia, tokiø skirtingø tarmiø, palyginti neblogai iðlaikytø net iki ðiø dienø. Juk kai kurios mûsø tarmës labiau skiriasi negu artimos skirtingos kalbos. Ar ne lengviau tarpusavyje susiðnekës rusas su ukrainieèiu, ðiaurës vokietis su olandu negu mûsø þemaitis, sakysim, nuo Skuodo su kokiu aukðtaièiu ið pâ Utenâs?

O ðtai dar vienas ádomus dalykas, rodantis lietuviø kalbos tarmiø skirtingumà. Uþ Maþeikiø á ðiauræ, jau paèiuose Latvijos pietuose (Saldaus rajone), vietomis ðnekama ðiaurës þemaièiø tarme, t.y. beveik taip pat, kaip ir gretimose Maþeikiø apylinkëse. Senesni þmonës pasakoja, kad tø Latvijos vietø gyventojai net lietuviðkà mokyklà yra praðæ atidaryti. Suprantamas dalykas, kad Latvijos pasienyje galima matyti ir Lietuvos televizijos programà. Bet, pasirodo, kad tos programos vietiniai gyventojai, ðnekantys ðiaurës þemaièiø tarme, neþiûri vien dël to, kad nesupranta lietuviø bendrinës kalbos! Ðtai kà reiðkia, kai tarmë, ðiuo atveju Latvijos þemaièiø, neturi tiesioginiø ryðiø su lietuviø bendrine kalba. Ar bereikia akivaizdesnio árodymo mûsø tarmiø skirtingumui pagrásti?

§ 2. Pastaruoju metu pastebimai atsigræþta á tarmes, pasikeitë poþiûris á jas, á tarmiðkai ðnekanèius þmones. Ðiandien jau dauguma supranta, kad tarmë yra tokia pat tobula bendravimo priemonë, kaip ir kiekviena kita kalbinë sistema – kaip ir kultûringiausios tautos bendrinë kalba. Filosofas K. Stoðkus raðo: „Ðiuo metu nëra stipresnio pamato kultûrai atgaivinti kaip tradicija. O tarmës ir yra kalbos tradicija. Ðiuo atþvilgiu atkurti gyvosios tarminës kalbos tradicijà yra svarbu ne tik tam, kad ta tradicija sudarytø bendrinës kalbos ðaltiná, bet kad ji kaip tautos dvasinis turtas atgautø savo prestiþà, kad þmonës nesigëdytø savo tarmëmis kalbëti“. Daugelyje kraðtø, pavyzdþiui, Norvegijoje, Ðveicarijoje, Italijoje pagal ið seno susiklosèiusià tradicijà kalbëti bendrine kalba buitinëje aplinkoje yra nemandagu, beveik netaktiðka. O Ðveicarijoje tarmiø mokoma net mokyklose ir pradinës mokyklos baigiamos ðveicarø vokieèiø tarme; vokieèiai tarmiðkai kalba net parlamente. Latvijoje ne tik reguliariai transliuojamos radijo bei televizijos laidos latgaliø tarme, bet ir leidþiamas ðia tarme þurnalas „Katoïu dzeive“ (“Katalikø gyvenimas“).

§ 3. Þinoma, tarmës kinta drauge su gyvenimu: po truputá paprastëja, didëja jø plotai, apskritai po truputá artëjama prie bendrinës kalbos. Taèiau naivu bûtø manyti, kad tarmës kada nors visiðkai iðnyks ir kad jas reikia stumti ið gyvenimo. Turime visi ásisàmoninti ir suprasti, kad dabartinës mûsø kalbos ðaknys, gyvasis, neiðsenkamas ir neiðsemiamas ðaltinis buvo ir kol kas dar tebëra mûsø nuostabiosios tarmës. Ðiandien jø reikia ne tik pajuokavimui ar palinksminimui, bet ir tikram, nuoðirdþiam bendravimui. Todël negalima ignoruoti, niekinti, dirbtinai varyti á kapus savo tëvø, senoliø, prosenoliø kalbos. Kiekvieno lietuvio ðventa pareiga – gerbti, toleruoti, globoti ir visaip palaikyti tarmes. O kam teko laimë iðmokti kurià nors graþiàjà lietuviø kalbos tarmæ, tas jà turëtø vartoti be jokios gëdos, varþymosi, visai natûraliai, su pasididþiavimu ir, svarbiausia, turëtø iðmokyti jos ir savo vaikus bei vaikaièius.

 

2. Þemaièiø vardas

Jau nuo senø laikø ir ne vieno kalbininko visas lietuviø kalbos plotas pirmiausia buvo skiriamas á dvi dalis: aukðtaièius ir þemaièius.

§ 4. Ið kur tie vardai, kuriais ðiandien vadiname ne tik dvi pagrindines lietuviø kalbos tarmes, bet ir apskritai dvi didþiausias lietuviø etnografines grupes? Daugelis linkæ manyti, jog abu vardai padaryti ið bûdvardþiø þemas, aukðtas.. Taèiau nesunku pastebëti, kad dabar tie aiðkinimai geografiðkai netikslûs. Juk þemaièiai ðiandien uþima aukðtesnes vietas negu aukðtaièiai, t.y. jø tarmës branduolys yra Telðiø aukðtumose ir prieðingai – paèios þemiausios Lietuvos vietos (apdainuotosios Suvalkijos lygumos, Panevëþio, Pasvalio kraðtas) priklauso aukðtaièiams.

Pasirodo, tie vardai buvo vartojami jau labai seniai. Tik tada jais, kaip spëjama, vadintos ne tarmës, o atskiros Lietuvos valstybës dalys. Beje, daþniau tos dalys anuomet buvo vadinamos ne þemaièiais ir aukðtaièiais, o þemaièiais ir lietuviais. Tai árodo ir Lietuvos didþiojo kunigaikðèio Vytauto 1420 m. raðytas Vokietijos imperatoriui Zigmantui laiðkas, kuriame sakoma: „Kadangi Þemaièiai yra þemiau negu Lietuva, tai ir vadinami Þemaièiais, kas lietuviðkai reiðkia þemesnë þemë. Þemaièiais likusià Lietuvà vadina Aukðtaièiais, nes ðioji þemë, palyginti su Þemaièiais, yra aukðèiau“. Istorinë þemaièiø-aukðtaièiø (ar þemaièiø-lietuviø) riba buvo ne tokia kaip dabar. Þemaièiai buvo uþëmæ visà teritorijà á ðiauræ ir vakarus nuo Nemuno ir Nevëþio upiø. Taigi Þemaièiø kunigaikðtija, kuriai priklausë ir Vidurio Lietuvos þemuma, anuomet ið tikrøjø buvo lyg þemesnis kraðtas palyginti su aukðtaièiais, kuriø galybë buvo susikoncentravusi apie gana aukðtas Vilniaus, Trakø, Aðmenos vietas.

Ilgainiui, þlugus Lietuvos valstybei, þemaièiø vardu imta vadinti vakarinëje buvusios Þemaièiø kunigaikðtystës dalyje susidariusià tarmæ. Kaip prieðprieðà jai viso kito Lietuvos ploto tarmë vadinama aukðtaièiais (pirmà kartà tas pavadinimas minimas vienoje Gedimino sutartyje), bet tai nebuvo visiems lietuviams þinomas vardas beveik iki mûsø dienø; visai jo neþinojo rytø slavai. Net Simonas Daukantas aukðtaièius dar vadino kalnënais, o ir visai neseniai seniesiems þemaièiams visi neþemaitiðkai kalbantys lietuviai buvo gudai arba ðiaulyèiai.

Turint galvoje visus suminëtus geografinius neaiðkumus, kyla mintis: ar kartais tik nebuvo teisus ðviesaus atminimo profesorius Vladas Grinaveckis, bandæs þemaièiø vardà sieti su daiktavardþiu þemë ir tokiais vietovardþiais, kaip Þemalë, Þemytë ir pan.? Taip suprantami þemaièiai bûtø tiesiog „ðios þemës þmonës“ – ir tai visiðkai suprantama, turint galvoje tradiciná þemaièiø sëslumà ir jø gebëjimà prieðintis viskam, kas svetima. Sunku patikëti, kad tokie sëslûs þmonës bûtø lyginæ savo þemës reljefà su gretimø vietø reljefu ir pagal tai save vadinæ.

§ 5. Þemaièiø vardas pirmà kartà paminëtas 13 a. pradþioje Volynës kronikoje, kur kalbama apie 1215 m. ávykius. Aukðtaièiø vardas á istorikø dokumentus pateko visu ðimtmeèiu vëliau. Pirmà kartà, kaip sakyta, jie minimi 1322 m. Gedimino sutartyje su Ordinu. Jeigu þemaièiai ir aukðtaièiai (þemaièiai ir lietuviai) istorijoje minimi kaip atskiros teritorijos, grupës, netgi gentys su savita kultûra, paproèiais, etnografija ir pan., tai be jokios abejonës ryðkiai turëjo skirtis ir jø kalba. Archeologas A. Tautavièius teigia, kad jau IV–V a. bûta þemaièiø genèiø sàjungos, turëjusios savus mirusiøjø laidojimo paproèius, savità kultûrà, savo teritorijà ir tikriausiai savo ypatingà kalbà.

Mûsø manymu, þemaièiai ir aukðtaièiai kalbos atþvilgiu turëjo bûti atsiskyræ ne vëliau kaip VII a. – tuo pat metu nuo lietuviø bus atskilæ ir latviai (tikriau sakant, senieji latgaliai). Veikiausiai bendros lietuviø prokalbës apskritai nëra buvæ: þemaièiai, kaip ir þiemgaliai, sëliai, gal ir kurðiai bei sen. lietuviai, kalbëjo viena ið gentiniø rytø baltø kalbø; lietuviø kalbos tarme þemaièiø kalba virto artëdama prie aukðtaièiø (sen. lietuviø) jau po XIII a. Vadinasi, tarmës yra ne tolusios, o artëjusios viena prie kitos, nes kalbiniai skirtumai iki Lietuvos valstybës susikûrimo turëjo bûti kur kas didesni negu vëlesniais ir dabartiniais laikais.

Turint tai galvoje, taip pat laikantis iki ðiol gyvos tradicijos dràsiai galima vartoti terminà þemaièiø kalba ir þemaièiø tarmæ palikti tik „grynajam“ kalbos mokslui. Þemaitiðkai raðant ar kalbant tarmë yra net neparankus þodis, nes gyvojoje kalboje jis reiðkia „tarimà, akcentà“ (pvz.: Ons ðnek gerâ þemaitëðkâ, tik anuo ta tarmie tuoki kap latvëðka).

 

3. Þemaièiø patarmës

§ 6. Pagrindinis þemaièiø ir aikðtaièiø skiriamasis poþymis yra dvibalsiø, kilusiø ið senoviniø rytø baltø*ô, *Ë, tarimas. Aukðtaièiai (bent kirèiuotuose skiemenyse) juos taria kaip uo, ie – þemaièiai vietoj jø turi kitus garsus. Pagal skirtingà ðiø garsø atliepimà ir patys þemaièiai skyla á tris patarmes.

 

- Pietø þemaièiai: * raseiniðkiai * varniðkiai - Ðiaurës þemaièiai: * telðiðkiai * kretingiðkiai -Vakarø þemaièiai

 

1. Ðiaurës þemaièiai (Skuodas, Maþeikiai, Akmenë, Kretinga, Plungë, Telðiai) juos taria kaip ou, ëi, pvz.: douna „duona“, jouks „juokas“, douk „duok“, svëists „sviestas“, pëiva „pieva“, këims „kiemas“ (< *dOna, *jOkas, *dOki, *svËstas, *pËva, *kËmas)

2. Pietø þemaièiai (Kvëdarna, Varniai, Kurðënai, Ðilalë, Kelmë, Tauragë, Raseiniai) tokiais atvejais taria garsus, panaðius á ilguosius û, î (=y), pvz.: dûna, jûks, dûk, svîsts, pîva, kîms.

3. Vakarø þemaièiai (Klaipëda, Priekulë, Ðilutë) daþniausiai taria ilguosius vienbalsius ô, õ, pvz.: dôna, jôks, dôk, svõsts, põva, kõms.

Pagal þodþio duona tarimà tas patarmes kalbininkai neretai vadina sugalvotais dounininkø, dûnininkø, donininkø vardais.

§ 7. Taip jau susiklostë istorinës aplinkybës, kad labiausiai apnykusi yra vakarø þemaièiø (Klaipëdos kraðto) tarmë. Mat po karo daugumas senøjø vietiniø gyventojø pasitraukë á Vokietijà, o á jø vietas daugiausia atsikëlë kaimynø – ðiaurës ir pietø þemaièiø. Todël aiðkindamiesi þemaièiø raðybà daugiausia ir remsimës ðiaurës ir pietø þemaièiø pavyzdþiais. Be to, ir tos dvi þemaièiø dalys skyla á dar smulkesnes patarmes. Ðtai ðiaurës þemaièiai skirstomi á telðiðkius (rytinë dalis apie Skuodà, Ylakius, Akmenæ, Maþeikius, Sedà, Tirkðlius, Telðius, Luokæ) ir kretingiðkius (vakarinë dalis apie Lenkimus, Salantus, Kretingà, Plungæ, Gargþdus, Rietavà). O pietø þemaièiai ryðkiai skyla á raseiniðkius (pietryèiø dalis apie Pagramantá, Tauragæ, Skaudvilæ, Raseinius, Kelmæ) ir varniðkius (ðiaurës vakarø dalis apie Ðaukënus, Uþventá, Varnius, Laukuvà, Ðilalæ, Kvëdarnà, Ðvëkðnà). Reikia pasakyti, kad þemaièiai raseiniðkiai ir varniðkiai tarpusavyje skiriasi kur kas labiau negu ðiaurës þemaièiai kretingiðkiai ir telðiðkiai. Raseiniðkiai visais atþvilgiais artimesni vakarø aukðtaièiams. Tai lyg pereinamoji tarmë tarp aukðtaièiø ir þemaièiø, be to, ji labai sparèiai praranda bûdingiausias savo ypatybes. Varniðkiai daug kuo panaðûs á savo kaimynus ðiaurës þemaièius.

§ 8. Taigi vietoj minëtø bendrinës kalbos dvibalsiø uo ir ie pietø þemaièiai raðys raides û, î (pvz.: ûðvis „uoðvis“, ûga „uoga“, pûlë / pûli „puolë“, dejû „dejuoja“, dîna „diena“, kîk „kiek“, lîpë / lîpi „liepë“, mîþiu „mieþiø“), o ðiaurës þemaièiai – dviraidþius ou, ëi, svetimus bendrinei kalbai, uþtat panaðius á atitinkamus anglø kalbos (ypaè amerikieèiø) garsus (pvz.: souls „suolas“, ðlouta „ðluota“, sapnou „sapnuoja“, brëidis „briedis“, kvëitë „kvietë“, pëimou „piemuo“, þëima „þiema“, dar plg. ðiaurës þemaièiø ðou „ðuo“ ir neseniai iðgarsëjusá angliðkà skoliná ðou, ð. þem. doutë „duoti“: angl. doty „papuvæs“, ð. þem. lëik „liek“: angl. lake „eþeras“, ð. þem. tëik „tiekia“: angl. take „imti“). Bûtina atkreipti dëmesá, kad þemaièiø ëi ir ei yra du visiðkai skirtingi dvibalsiai ir raðte jokiu bûdu negalima jø painioti. Palyginkite tokius þodþius, kurie ir skiriasi tik minëtais dvibalsiais: këik „kiek“: keik „keikia“, tëik „tiekia“: teik „teikia“, tëistë „tiesti“: teistë „teisti“.

Iðimèiø labai nedaug. Dvibalsá ie þemaièiai iðlaiko skoliniuose (pvz.: biesos „velnias“, grieks „nuodëmë“, miests „miestas“, sviets „pasaulis; þmonës“), priesagoje -ien (pvz.: Butkienë, Petkienë, aviena, viðtiena, kamiens), kai kuriuose kituose þodþiuose (pvz.: nieks „niekas“, Lietova „Lietuva“, Dievs „dievas“, bet Pondëivs „Ponas Dievas“, sodëivo „sudieu“, Dëivaliau, Dîvaliau „dievuli“). Yra ðiek tiek atvejø, kai vietoj bk uo, ie visi þemaièiai turi û, î arba trumpuosius u, i, pvz.: Jûzaps (arba Jûzops) „Juozapas“, kamûlîs (vns. gal. kamûli) „kamuolys“, kumet „kuomet, kada“, këtumet „kitada“, kaþën kumet „kaþin kada“ (ir kaikumet, kaþëkumet „t. p.“), tumet „tada“, vësumet „visuomet, visada“, tujau „tuojau“, vuobûls „obuolys“ (gali bûti ir vuobols), kinuo „kieno“ (kai kur – këinuo), mîls, mîla „mielas, miela“ (plg.: katras gierë saldi vîna, tas pragierë sava mîla – ið dainos), prîðâs „prieðais“, prîðings „nemalonus“, prîðininkë „prieðinë, galinë troba (karðinèiams gyventi)“, ana ðuok tâ muotinâ prîð, tik, tiktâ „tiktai“, viniouleka „11“ (neretas ir vëiniuoleka), þimmilþie „þiemmilþë, per þiemà melþiama (karvë)“; ypaè ásidëmëtinas I linksniuotës daugiskaitos vietininkas: laukûsë (arba laukûs), þaliûsiûsë mëðkûsë (þaliûsiûs mëðkûs), Telðiûsë (Telðiûs), – tiesa, kur ne kur pasakoma ir laukûnsë, mëðkûnsë, Telðiûnsë. Èia priskirtini ir prielinksniai bei prieðdëliai nu (nû-), pri (prî-), prið (prîð-), atliepiantys bk nuo(Ÿ), prie(-): tas nûspruoga ontâ nukrëtës nu stuoga „tas nuosproga (dvasna) antai nukritæs nuo stogo“, pristuojë pri monës kap þaltîs „pristojo prie manæs kaip þaltys“, naujë prîvarptçlë padërbau – jimk „naujà prievarptëlæ (tokià verpiamojo ratelio dalá) padariau – imk“, kâp to drîsâ këbtë prið anû (anon)? „kaip tu drásai kibti prieð já“, prið pati pëitu laika parejë „prieð patá pietø laikà parëjo“, ons tëkros prîðgëma îr „jis tikras prieðgima (beprasmiðkai prieðtarauti linkæs þmogus)“. Ir þodþius priedas, nuoðukos „pakulos“ daugumas taria prîds, nûðokas – tik kur ne kur pasitaiko prëids, nouðokas. Viename kitame þodyje galimas ir prieðingas santykis: pouks „pûkas“, ðtouls „stula“, vëiðnë „vyðnia“; galimas ir visai netikëtas ou, ëi: joukoutë „juokauti“, plousts „plaustas“, ðëinoutëis „ðienauti“, toupîtë „taupyti“, daug kur – këistë „keisti“, ðvëistë „ðveisti“ (lyg bk bûtø *kiesti, *ðviesti). Raðant visais ðiais atvejais reikia laikytis tradicinës tarmës: jaunimas jau gali visaip pasakyti, nes yra smarkiai paveiktas knyginës kalbos.

Yra ir priesagø, lyg ir tokiø paèiø kaip bendrinëje kalboje, bet turinèiø pastovø -î- – bûdingiausia ið jø matyti ðiuose þodþiuose: bulbînë „bulvienë“, kuopûstînë „kopûstienë“, lapînë „lapienë, burokø lapø barðèiai“, ðiaulîtis „ðiaulietis, apskr. aukðtaitis“, vuokîtis (ir vuokîtîs) „vokietis“ (plg. dar ðeðoulîtis „ðeðëlis“).

Galûnëse galimi tam tikri svyravimai: vienur, pvz., sakoma anëms „jiems“, baltëms, gerëms, kitur – anims, baltims, gerims. Tokiais atvejais reikia nuosekliai laikytis savo gimtosios ðnektos.

Ir dar viena pastaba. Jeigu tarmës uo, ie sutampa su bk uo, ie ir þodis neprimena tikro skolinio, bûkime labai atsargûs: veikiausiai tai nesenas knyginis atklydëlis. Tikrai mûsø tëvai protëviai neturëjo þodþio graþuolë, o vietoj ruoðtë pëitus tikrai sakydavo taisîtë pëitus ar tiesiog vërtë pëitus. Ir tokia siela visai neseniai atsiradusi… Jeigu norime raðyti tikrai þemaitiðkai, tø naujoviø turëtume vengti visomis iðgalëmis.

 

4. Balsiai

4.1. Trumpieji balsiai

Trumpieji balsiai þemaièiø tarmëje raðytini ðeðiomis raidëmis: i, ë, e, a, o, u,.

§ 10. Þodþio kamieno trumpieji balsiai daþniausiai raðomi taip, kaip tariami, t.y. trumposiomis raidëmis, pvz.: litâ „litai“, tik, tiktâ, tris „3 (galininkas)“, plëkë „pliki“, këðo „kiðu“, lëpk „lipk“, vesk, medos „medus“, rask, kas, lapâ „lapai“, skoto „skutu“, soskems „suskiams“, ðius „ðiuos“, tus „tuos“. Ásidëmëtina, kad ðiaurës þemaièiø ðaknyse i, u daþniausiai pasitaiko vadinamøjø telðiðkiø plote – jie beveik visada kaitaliojasi su ë, o, pvz.: driskis, driski, driskiu „driskiø“, driskius, bet drëskë „driskio“, drëskiou „driskiui“, drëskç „driskiai“, drëskems „driskiams“ arba suskis „nususëlis, susna; nieþai“, suski, suskiu „nususëliø“, suskius, bet soskë, soskiou, soskç, soskems. Kretingiðkiø tarmëje tokios kaitos nëra – balsis (beveik visada o, ë) lieka tas pats visose þodþio formose: drëskis, drëskë, drëskiou, drëski…, soskis, soskë, soskiou, soski… Raðyti reikia taip, kaip tariama autoriaus ðnektoje: tarminë balsiø raðyba pirmiausia grindþiama fonetiniu (garsiniu) principu.

Jeigu kirèiuotame skiemenyje aiðkiai girdimi o, ë, jie raðomi ir tada, kai nekirèiuotose to paties þodþio skamba neapibrëþtos kokybës balsiai, kartais panaðesni á o, ë, kartais á u, i: pagal tor „turi“, torat (ar torët) „turite“ raðysime ir toro (torio) „turiu“ (nors gali skambëti beveik turu), pagal rëða „riðo“, rëðat „riðate“ – rëðo „riðu“, rëð „riða; rið“ (nors gali pasigirsti riðu, rið).

§ 11. Bûtina ásidëmëti vienà svarbià iðmintá Trumposiomis raidëmis þymimi ir balsiai, „atsitiktinai“ pailgëjæ dël kirèio tam tikrose pozicijose; gerai ásiklausæ galëtume pastebëti, kad jie kiek trumpesni uþ „tikrus“ ilguosius balsius ir tariami kiek staigiau, plg.: vâka „vaikà“ (“tikrasis“ ilgasis balsis) : taka „takà“ (dël kirèio pailgëjæs a), sklõstë „sklæsti“ : sklëstë „sklisti“. Kada raðyti trumpøjø balsiø raides, geriausiai rodo jø kaitos: tik dël kirèio pailgëjæ balsiai beveik visada kaitaliojasi su trumpaisiais, plg.: matë (pailgëjæs a) : matiem „matëme“ (trumpasis a), kasat „kasate“ : kasam „kasame“ ir kas „kasa“, vedë : vediem „vedëme“ ir ved „veda“, lëpa „lipo“ : lëpam „lipame“ ir lëp „lipa“, kobëla „kubilo“ : kobëls „kubilas“.

Tik tada, kai balsis pailgëjæs dël ðalutinio kirèio, já reikëtø þymëti ilgàja raide: gerâsis „gerasis“, jaunâsis „jaunasis“, parauduonâva „paraudonavo, paraudo“, pritvatõjës „pritvatijæs, primuðæs“, suvîtôra „suvyturiojo, suvyniojo“, vëinôdo „vienu du“.

§ 12. Atskirai reikia aptarti trumpuosius balsius galûnëse. Mat þemaièiai (ypaè ðiaurës vakarø) ryðkiai yra sutrumpinæ þodþio galà. Pasvarstykime svarbiausius atvejus.

1. Jeigu galûnë yra buvusi trumpa ir niekada negali turëti kirèio, balsis visai iðmetamas. Tokiu atveju taip ir raðome be galûnës balsiø, pvz.: ved „veda“, bieg „bëga“, mîl „myli“, knës „knisa“, lauks „laukas“, gers „geras“, këts „kitas“. Iðmesdami ið galûnës balsá a, þemaièiai daþniausiai nepalieka ir prieð já esanèio priebalsio j, pvz.: kraus „kraujas“, naus „naujas“, vies „vëjas“, rçkalau „reikalauja“, laðnuo „laðnoja“. Ásidëmëtina, kad iðnykus galiniam balsiui kai kada iðlieka minkðtasis priebalsis – jo minkðtumà bûtina þymëti apostrofu: visuotinai taip tariamas veln’s arba vel’s „velnias“, labai daþnai – gal’ „gali, galima“, nagal’, kel’s „kelias“, þal’s „þalias“, paèiose pietinëse ðnektose – gul’ „guli“, mîl’ „myli“, tîl’ „tyli“ ir t.t. (þr. dar § 21).

Trumpieji balsiai iðlieka, jeigu galûnë turi ar bent ið principo gali turëti kirtá, pvz.: varna, sëina „siena“ (plg. daina, spîna), kartës „kartis“, klietës „klëtis“ (plg. naktës „naktis“), 2 a. (to) mîli, stuovi, smërdi / smirdi (plg. gërdi / girdi, goli /guli ir 3 a. mîl / mîl’, stuov, smërd).

2. Trumpasis balsis a neiðmetamas ið sunkiai iðtariamø priebalsiø samplaikø, tik ðiaurinëje dalyje vietoj a iðtariamas trumpasis o. Taigi raðysime: balsas arba balsos, mieðlas arba mieðlos, këpðas, kipðas arba këpðos, darþas arba darþos, guzas arba gozos ir pan.

3. Nekirèiuotose galûnëse vietoj bendrinës kalbos ilgøjø balsiø þemaièiai taria trumpuosius. Vadinasi, tose pozicijose ir raðytinos trumposios raidës (net jeigu balsis labai neryðkus), pvz.: tieva „tëvà“, buoba „bobà“, katë „katæ“, kiedalë „këdalæ, këdutæ“, þalti „þaltá“, muoli „molá“, vîru „vyrø“, torgo „turgø“, matîto „matytø“ (galima ir forma matîtom), augës „augæs“, sërga „sirgo“, dërba „dirbo“, mergas „mergos“, naktis „naktys“. Ðiaurinëse ðnektose kalbant greitesniu tempu minëti trumpieji balsiai gali ir visai nublankti – girdëti beveik kat’ „katæ“, muol’ „molá“, vîr „vyrà“, torg „turgø“, dërb „dirbo“. Vis dëlto tokiu atveju trumpuosius balsius bûtina raðyti, remiantis aiðkiuoju atskiro þodþio tarimu. Eiliuotoje kalboje juos galima ignoruoti, nes ið tikrøjø tokie redukuoti balsiai atskiro skiemens nesudaro – jie tik nujauèiami ið galinio priebalsio spalvos ir tam tikrø kamieno priegaidës bruoþø.

4. Ðiauriniai þemaièiai (“dounininkai“ ir „dûnininkai“ varniðkiai), skirtingai nuo bendrinës kalbos ir kitø tarmiø, trumposiose galûnëse nuosekliai skiria -u nuo -o, -i nuo -ë. Tai turi atsispindëti ir raðte, pvz.: bruolis „brolis“, bet kilm. bruolë, vns. vard. naktës „naktis“, bet dgs. vard. ir dgs. gal. naktis, gers alos „geras alus“, bet rîn vësuokius alus „ryja visokius alus“, vns. gal. karalio „karaliø“, bet dgs. kilm. karaliu „karaliø“ ir pan. Tvirtai ásidëmëtini ðie balsø -i ir -u vartojimo atvejai:

a) -i visada vartojamas ten, kur bendrinëje kalboje raðome ilguosius nekirèiuotus -y ir -á:

– bk vagys – ð. þem. vagis, bk. piemenys – ð. þem. pëiminis / pëimënis, bk. vandenys – ð. þem. vondënis / undinis, bk. patys – ð. þem. patis;

– bk vagá – ð. þem. vagi, bk piemená – ð. þem. pëimini / pëimëni, bk. brolá – ð. þem. bruoli;

– bk (sen.) norás, beturás – ð. þem. (ret., sen.) nuoris, batoris / beturis, bk. norá, beturá – ð. þem. nuori, batori / beturi;

b) -i tariamas ir vietoj tokio bk -i, kuris yra kilæs ið ilgojo *-î, bet vëliau visuotinai sutrumpëjæs:

– III ir V linksniuotës dgs. gal. akis, avis, pëiminis / pëimënis < *akîs, *awîs, *pËmenîs;

– I linksniuotës vns. vard. -is ir vns. ðauksm. -i: bruolis, bruoli < *brâlîs, *brâlî, somtis / sumtis < *samtîs; ðiuo atveju senoviná ilgumà aiðkiai rodo III bei IV linksniuotës þodþiai (pvz.: gaidîs „gaidys“, vuoþîs „oþys“) ir rytinës aukðtaièiø tarmës (plg. uteniðkiø brolîs, sumtîs);

– -i < *-î tariamas ir retai bevartojamoje III ir V linksniuotës dgs. án. galûnëje -ëmis / -imis, kurioje senovëje taip pat bûta ilgojo balsio: akëmis / akimis < *akimîs, ognëmis / ugnimis < *ugnimîs; daþnesnis jis ávardþiuose momis / mumis, jomis / jumis (gali reikðti ir galininkà), visai retas – vienaskaitos ánagininko formoje so tavëmi / su tavimi (seniau taip sakydavo þemaitiðkai kalbëdami poterius: Vieðpats so tavëmi); senovinëse dainose -mis < *-mîs retkarèiais pasigirsta ir II linksniuotës daugiskaitos ánagininke, pvz.: tievs gaudë opie vieþius ronkuomis, ronkuomis, vuo pardeviniejë vieþius terbuomis terbuomis;

– daugumas þemaièiø turi -i- arba -î- (< *-î-) þodþio muotina (muotîna) kamiene;

– sunkiai paaiðkinamas, bet visai nuoseklus -i veiksmaþodþiø esamojo ir bûsimojo, laiko antrajame asmenyje, pvz.: (to) augi, kasi, lauki, plieði „plëði“, auksi, lauksi, taðkîsi (atitinkamos sangràþinës formos turi -î, „prieðtaraujantá“ bendrinës kalbos ir apskritai aukðtaièiø -ie < *-Ë: kasîs „kasiesi“, taðkîsîs „taðkysiesi“); ði galûnë visai skiriasi, pvz., nuo atitinkamos bûdvardþiø daugiskaitos vardininko galûnës -ë, plg. to tëik skanç geri (gëri) ir anëi îr dëdelç gerë;

c) kaip i (daþniausiai trumpasis) tariamas prielinksnis ir prieðdëlis, atliepiantis bk á(-): ipëlk i gelda tuo juovala „ápilk á geldà to jovalo“ – tradicinëje tarmëje tuo jis skiriasi nuo suvienbalsëjusio jungtuko ë „ir“ (rytinëse „dounininkø“ ðnektos ir jaunesnioji karta ir ðiuo atveju taria i); èia derëtø paminëti ir tokius atvejus: it „it, tartum“, lig „iki“: nuliekë lig pat tuo krûmalë „nubëgo iki pat to krûmo“, ligu „tartum“ (kur ne kur pasakoma ir lëgo): parvaþiava nusëdërbës ligu vel’s „parvaþiavo iðsipurvinæs lyg velnias“;

d) nors ir ne visai vietoj, bet reikia paminëti, kad sangràþinë bendratis baigiasi ne -tis, o Ÿtëis / -tîs (lyg bk turëtø -ties), pvz.: keltëis / keltîs „keltis“, darboutëis / darbûtîs „darbuotis“ (èia þemaièiai eina iðvien su latviais – plg. la. celties, darboties);

e) -u nuosekliai vartojamas nekirèiuotoje daugiskaitos kilmininko galûnëje, kuri kirèiuota tariama -û, -ûn arba -ûm, plg.: vîru, përðtu, ðarku, þemiu / þiemiu, klietiu / klieèiu, torgu / turgu, karaliu ir vâkû (vâkûm / vâkûm), mergû (mergûn / mergûm), þuoliû (þuoliûn / þuoliûm), akiû (akiûn / akiûm), sûnû (sûnûn / sûnûm); ásidëmëtina, kad atitinkama vienaskaitos galininko galûnë yra -o, nors tai prieðtarauja beveik visiems istorinës fonetikos dësniams, – sakoma vaþiou i torgo „vaþiuoja á turgø“, tor vëina (vîna) sûno „turi vienà sûnø“, ons sakies matës karalio „jis sakësi matæs karaliø“;

f) tik su -u (ne -o!) visada tariama vyriðkøjø daiktavardþiø, bûdvardþiø ir ávardþiø daugiskaitos galininko galûnë -us (net jeigu bk yra -uos): torem dëdelç gerus vâkus „turime labai gerus vaikus“, ons kiaurâ liûb juosçs puo tus vësuokius turgus „jis nuolatos jodavosi po tuos visokius turgus“, varîs ëð këima obagus ðëkdamus, vuo patis dëdeliausius turtus kriausçs „varydavo elgetas ið kiemo be pasigailëjimo, o patys didþiausius turtus kraudavosi“, anus að gerâ paþîsto – þaltç paskotënç „juos (anuos) að gerai paþástu – þalèiai (nenaudëliai) paskutiniai“;

g) -o = bk. -ø (vietoj laukiamo -u) dar turi tariamosios nuosakos treèiasis asmuo: gauto „gautø“, nuorieto „norëtø“, parvaþiouto „parvaþiuotø“ (labai daþnai sakoma ir gautom, nuorietom, parvaþioutom, kartais gautû, nuorietû, parvaþiûtû, net kartais gautûm, nuorietûm, parvaþiûtûm);

h) prie galiniø ðlyja prielinksniuose ir atitinkamuose prieðdëliuose nu, pri nuosekliai tariami -i, -u: privaþiava pri vartu „privaþiavo prie vartø“, nulëpa nu kalna „nulipo nuo kalno“ (plg. § 8); rytinëse „dounininkø“ ðnektose (apie Akmenæ, Maþeikius, Viekðnius ir kt.) jie iðtariami ir kituose prielinksniuose bei prieðdëliuose: iðlëpa ið ratu „iðlipo ið ratø“, susitëka su driaugâs „susitiko su draugais“ ir pan.; prie jø ðlyja sangràþos afiksas, pvz.: pasisoka unt numû „pasisuko á namø pusæ“ (kad tai naujas reiðkinys, rodo tokie prieðdëliø vediniai, kaip ëþgama „iðgama“, velnë ëðnara „velnio iðnara (toks nestiprus keiksmas), oþlëiknë „Uþlieknë (kaimas)“, oðtrëns „uþtrinas (toks valgis)“). Raðant abejojamais (ir ypaè iðkilmingesniais) atvejais pirmenybë teiktina tradiciðkesnëms formoms su o, ë (þinoma, jeigu nekliudo balsiø asimiliacija ar koks kitas dësnis).

5. Gerai ásidëmëtina, kad balsis -ë galûnëse atliepia ne tik bk. -i (pvz.: artë „arti“, gerë „(bûdv.) geri“, ðërdës „ðirdis“). Ðiaurinëse ðnektose jis gali dar eiti vietoj bk -e, -ia (pvz.: vîrë „vyre“, kiaulë knës tas þemës „kiaulë knisa tas þemes“, jied þalës bolbës „ëda (valgo) þalias bulves“), nekirèiuotø -ë, -æ, -ià, -io (pvz.: kiaulë knës ton þemë „kiaulë knisa tà þemæ“, vert sau i darþënë þalë þuolë „verèia sau á darþinæ þalià þolæ“, bova ketorës mergës tamë ûkie ë nie vëina vaikë „buvo keturios samdinës tame ûkyje ir në vieno berno (vaikio)“). Pietinëse „dûnininkø“ ðnektose taip (tikriau sakant maþdaug -i) tariamas tik atviros galûnës balsis, atliepiantis nekirèiuotam bk -i: kuoke ðvîsi sauli nuðvita! „kokia ðviesi saulë nuðvito!“ (bet kiauli knis tan þeme, vert sau i darþine þale þuole, ied þales bulves ir t.t.). Vietomis labai seni ðiaurës þemaièiai -e kiek anksèiau kada ne kada iðtardavo tokiose formose, kaip valdþe „valdþia“, ruopes „(dgs. gal.) ropes“, vadþes „vadþias“, bet dabar taip sakant begirdëti tik paèiais tarmës pakraðèiais – apie Luokæ, Papilæ, Klykolius.

6. Visi senieji ðiaurës þemaièiai, iðskyrus paèius pietinius paribius, taria balsá -o II linksniuotës vardaþodþiø vns. ánagininko galûnëje: gîven ons so to gero muotrëðko ë dabar, so vëino ronko pënkis liôb apgalies. Tai ypatybë, paveldëta ið labai þilos senovës, ir raðomojoje þemaièiø kalboje turi bûti iðsaugota, nors jaunimas jau daþnai sako su ta gera muotrëðka, su vëina ronka.

7. Ne visai vietoje, bet vis dëlto bûtina pasakyti, kad labai turime bûti atsargûs ne tik su galûniø, bet ir þodþiø kamieno balsiais. Ðtai beveik visi tradicinës tarmës þemaièiai turi balsá a (o ne e) þodþiø apoðë (kai kur – apôðë) „epuðë, drebulë“, malagis „melagis“ (ir maloutë / malûtë „meluoti“), smagënis / smaginis „smegenys“, stabolie / stabulie (kartais stabolë) „stebulë“, kai kur mastovâ „mestuvai“ ðaknyse, varduose Stapuons „Steponas“, Stapis, Stapûnë. Galimas ir prieðingas santykis: Egnë „Agnë“, ekietës „akëèios“, Eleksëndra „Aleksandras“, Eldiuonë „Aldona“; daug kur ðiaurës þemaièiai -e- vietoj -a- taria þodyje devë „davë“ ir jo vediniuose (padevë, oþdevë, uþdevinîs). Tradicinës kalbos atstovai visuotinai vartoja tiktai prieðdëlá ir prielinksná par(-) vietoj bk per(-): parðuokau par tuora „perðokau per tvorà“, parvaþiava tëi vuokîtç par ton vëiðkeli gal trijuos vëituos „pervaþiavo tie vokieèiai per tà vieðkelá gal trijose vietose“. Raðyti ir sakyti þemaitiðkai *per(-) bûtø didþiai netaisyklinga. Vietoj prieðdëliø ne-, be-, te- labai plaèiai sakoma naŸ, ba-, ta-, pvz.: naþënau, ar mums babûs tuo laika, ons mënkâ tagal’ darboutëis. Raðydami visur turëtume ásiklausyti á savo gimtinës senøjø þmoniø kalbësenà.

Pietinëse ðnektose (kai kur ir toliau á ðiauræ, – pvz., apie Papilæ) e- yra pavirtæs á a- visø þodþiø absoliuèioje pradþioje – sakoma agli (aglë) „eglë“, ainu (aino) „einu“, asu (aso) „esu“, aþers „eþeras“ ir t.t. Aukðtaièiuose ðis reiðkinys labai paplitæs.

8. Gana painûs balsiø -e- / -ë- (-i-), kartais ir -e- / -ë- (-i-) / -a- santykiai tam tikrose priesagose bei ðiaip kamiengaliuose. Vietoj -e- nekirèiuojamoje pokirtinëje padëtyje daugumas þemaièiø turi -ë- (-i-), pvz.: pëimënëi „piemeniui“, pëimëni / pëimini „piemená“, rodënëi, rodëni / rudini, (v)ondënëi, (v)ondëni / undini „vandená“, smagënis / smaginis, kopëta „kupeta“, luopëta „lopeta, kastuvas“, oudëga „uodega“. Vienu kitu atveju galimas ir prieðingas santykis: kai kur þemaièiai sako brëzgels „brizgilas, apynasris“, erþels „erþilas“, spragels „spragilas“, vëiniouleka / viniouleka „11“, dvîleka „12“…, pasakoma net esels „asilas“. Matyt, ið -e- kildintinas ir daugelio ðiauriniø þemaièiø -ë-, ir aukðtaièiø -a- þodþiuose adëta „adata“, patëlâ „patalai“; tikrai ið senovës paveldëtà balsá -e- (-ë-/-ie-) daugumas þemaièiø turi mënesio pavadinime vaseris / vasëris / vasieris „vasaris“.

Tad, jeigu norime raðyti ir kalbëti tikra þemaièiø kalba ir iðvengti priemaiðø, atëjusiø ne ið gyvenimo, o ið knygø, bûkime labai apdairûs.

4.2. Ilgieji balsiai

§ 13. Lietuviø bendrinës kalbos ilgøjø balsiø raðyba gana sudëtinga. Þemaièiø tarmëje (jeigu nekreipsime dëmesio á atskiras ðnektas) ðeðiems trumpiesiems balsiams i, ë, e, a, o, u atliepia tiek pat ir maþdaug tos paèios kokybës ilgøjø balsiø. Vadinasi, ilgiesiems balsiams þymëti reikëtø irgi ðeðiø raidþiø. Paprasèiausiai ir aiðkiausiai bûtø, jeigu ilguosius balsius þymëtume kaip latviai – tomis paèiomis trumpøjø balsiø raidëmis, uþdëdami ant jø ilgumà reiðkianèius brûkðnius: î, õ, ç, â, ô, û.

Taèiau iðkart buvo susidurta su problema: iki ðiol daugumas spaustuviø turëdavo tik vienà brûkðniuotà raidæ – û. Nori nenori teko verstis tuo, kà turime. Tad ilgajam balsiui i: ið pradþiø buvo pasirinkta tradicinë raidë y, o vietoj kitø keturiø ilgøjø – ë:, o:, e:, a:, sekant Jurgio Ambraziejaus Pabrëþos tradicija imti vartoti dviraidþiai ëë, oo, ee, aa. Pavyzdþiui: dûms „dûmas“, grûds „grûdas“, dûdas „dûdos“, jûks „juokas“, skûstë „skøsti“, grûstë „grûsti“, siûsk „siøsk“, ryts „rytas“, gyvs „gyvas“, ðyns „ðienas“, nyktë „nykti“, lystë „lásti“, plyðt „plyðta“, gryð „gráð“, skëëstë „skæsti“, tëëstë „tæsti“, grëëþtë „græþti“, koosnis „kàsnis“, þoosës „þàsis“, galoostë „galàsti“, droosos „dràsus“, sveeks „sveikas“, reek „reikia“, matee „matei“, teep / taap „taip“, kaap „kaip (prieveiksmis, ne jungtukas!)“, vaaks „vaikas“, daakts „daiktas“, mataa „matai“.

Kai tik tapo ámanoma sukurti specialias ilgøjø balsiø raides õ, ç, â, ô, geresnës spaustuvës ir þymesnieji þemaièiø leidiniai perëjo prie ðiø raðmenø, pakeitusiø daug kam aká rëþusius dviraidþius ëë, ee, aa, oo. Nuoseklumo sumetimais ir vietoj y pradëta raðyti î, – vadinas, rîts, gîvs, ðîns, nîktë (jei netariama ninktë), plîð, grîð (jei netariama grinð), vâks, svçks, tçp, grôþts, skõst.

Þinoma, spaustuvës, kurios neturi ir negali ásigyti naujøjø raidþiø î, õ, ç, â, ô, ir toliau gali þemaitiðkus tekstus spausdinti „tradiciðkai“ – vartodamos y ir dviraidþius ëë, ee, aa, oo.

§ 14. Ypaè atkreiptinas dëmesys, kad raðmenimis â, ç (arba dviraidþiais aa, ee) bûtina þymëti tuos garsus, kurie tariami vietoj bendrinës kalbos dvibalsiø ai, ei. Jeigu juos þymëtume kaip ir trumpuosius, tai toks paraðymas ne tik nerodys tikrojo tarimo, bet ir pagausins tekste vienodai raðomø skirtingø þodþio formø. O tai labai apsunkintø teksto skaitymà, – pavyzdþiui, paraðymas gera reikðtø ne tik „gera“, „gero“, „gerà“, bet ir „gerai“, mata – ne tik „mato“, bet ir „matai“. Pabrieþa – ne tik „Pabrëþa“ (vard.), „Pabrëþà“ (gal.) bet ir „Pabrëþai“ (naud.) ar „Pabrëþai“ (kuopinis dgs. vard.). Taigi raðykime tik gerâ (geraa) „gerai“, matâ (mataa) „matai“, Pabrieþâ (Pabrieþaa) „Pabrëþai“ ir pan. O jeigu taip, paprastas nuoseklumas reikalauja skirti ilguosius balsius nuo trumpøjø ir visais kitais atvejais – net jeigu jie atsitiktinai sutrumpëja nekirèiuotoje kai kuriø ðnektø pozicijoje: greta vâks (vaaks) „vaikas“ raðysime vâkâ (vaakaa) „vaikai“, greta svçks (sveeks) „sveikas“, svçka (sveeka) „sveika“ – svçkata (sveekata) „sveikata“, ðalia rçk (reek) „reikia“, rçkals (reekals) „reikalas“ – rçkalâ (reekalaa)“reikalai“, rçkalau (reekalau) „reikalauja“ ir t.t. (þr. dar § 16).

§ 15. Reikëtø nepamirðti, kad ir patys þemaièiai su dvibalsiais ai, ei elgiasi ne visur vienodai. Dauguma þemaièiø dvibalsius ai, ei vienbalsina þodþio gale, pvz.: laukâ „laukai“, kartâs „kartais“, sërgâ „sirgai“, graþç „graþiai“, diedç „dëdei“, sakç „sakei“, þemaitç „þemaièiai“. Kamiene (iðskyrus tvirtapradæ priesagà -aitis, -ë, visada turinèià -â- < -ai-) su dvibalsiais ai, ei elgiamasi ávairiose vietose labai nevienodai. Paèiuose þemaièiø pietuose (apie Pagramantá, Skaudvilæ, Raseinius) dvibalsiai èia iðlaikomi. Vadinasi, ten juos ir raðysime pagal tarimà, t.y. vaiks „vaikas“, sveiks „sveikas“ ir pan. Didþioji þemaièiø dalis ai, ei ðaknyje vienbalsina tik kai kuriuose þodþiuose, pvz.: dâkts „daiktas“, vâks „vaikas“, vâkðèiuotë „vaikðèioti“, çtë „eiti“, grçts „greitas“, lçstë „leisti“. svçks „sveikas“, rçk „reikia“. Intensyviausiai dvibalsiai ai, ei þodþio ðaknyje vienbalsinami Endriejavo, Rietavo, Veivirþënø, Judrënø, Kvëdarnos, Ðvëkðnos apylinkëse – ðiose vietose ai, ei sveiki iðlieka tik viename kitame þodyje. Taigi èia tariama: kâlis „kailis“, râðos „raiðas“, vâpuos „vaiposi“, nugâða „nugaiðo“, sçlës „seilës“, kçktë „keikti“, pçk „peikia“, pçlis „peilis“. Beje, ið ai, ei kilæ balsiai, ypaè minëtame intensyvaus jø tarimo plote, yra pastebimai ilgesni negu kirèiuoti pailgëjæ a, e, kuriuos þemaièiø tarmëje þymime viena raide. Todël tose ðnekose ir raðte skirsis tokie lyg ir supanaðëjæ þodþiai kaip bada „bado“ ir bâda „baido“, laka „lako“ ir lâka „laiko“, basos „basas“ ir bâsos „baisus“.

Ir dar. Nereikia uþmirðti, kad þemaièiø ilgieji â, ç gali bûti kilæs ne tik ið ai, ei. Já, pavyzdþiui, turi jaustukas â, þodþiai knâbuotë „knebinëti“, bantzâgis „juostinis pjûklas“, mçsa „mësa“, pavardë Dçmonts, neretai pasakomos bûsimojo laiko lytys gîvçs „gyvens“, pasçs „pasens“, sta kamieno formos sçst „sensta“, gçst (kartais gest), ypaè daþnai – drçso „drástu“, drçs „drásta“.

§ 16. Kaip jau uþsiminta § 14, balsiø ilgumà þodþio kamiene reikia þymëti ir tada, kai atitinkamose ðnekose tie ilgieji balsiai tam tikrose pozicijose sutrumpëja. Tai pasakytina ne tik apie â, ç, bet ir apie kitus balsius. Jeigu tariame ir raðome ilgàjà balsæ þodþiuose vîrs „vyras“, vîra „vyro“, tai taip raðysime ir þodþiuose vîroks „vyrukas“, vîrelis (ar vîrielis) „vyrelis“, nors balsis ir bûtø sutrumpëjæ. Jeigu raðome gîvs „gyvas“, gîva „gyva“ – taip pat raðytina ir gîven „gyvena“, gîvenëms „gyvenimas, ûkis“. Kiti pavyzdþiai: bûri „bûrá“ : bûrîs „bûrys“ : bûrelç „bûreliai“, grûds „grûdas“ : grûdalç „grûdukai“, kûjâtis „plaktukas“, kôsnis „kàsnis“ : kôsnelis (kûsnielis) „kàsnelis“: kôsnuotë (kûsnuotë) „kramtyti“.

§ 17. Laikydamiesi ðio principo, vienodai turëtume elgtis ir su bendrinës kalbos o, ë atliepiniais. Visi þemaièiai tuos balsius dvibalsina þodþio kamiene ir kirèiuotoje galûnëje, pvz.: bruolis „brolis“, muotina „motina“, pjuovë „pjovë“, tuoks „toks“, bluogs „blogas“, merguos „mergos“, geruos „geros“, tievs „tëvas“, lietos „lëtas“, bieg „bëga“, diek „dëk“, garbie „garbë“, drebies „drebës“. Taip juos reikëtø raðyti ir prieðkirtiniuose skiemenyse, nors juose ilgieji balsiai kartais gali bûti nesudvibalsinti ir tariami kaip trumpieji o, ë. Tad raðome stuovietë „stovëti“, bluogam „blogam“, buobelë „bobelë“, siedietë „sëdëti“, vielîbs „vëlyvas“, nors ir tartume stovietë, blogam, bobelë, sëdietë, vëlîbs. Dël tø paèiø motyvø raðytina ir vuo „o (jungtukas ir jaustukas)“, puo „po“, dielkuo „kodël“, viel „vël“ (dël pastarojo þodþio plg. vielçk „vël, vël gi“).

Bet gerai ásidëmëkime: tik trumpàsias balses raðome tuose þodþiuose, kurie tarmëje niekada netariami su ilgaisiais balsiais. Daþniausiai taip tariame ir turime raðyti ávairias dalelytes ir jungtukus: ka „kai, kad“, ta „tai, tad“, je, jë „jei“, jegu (jego) „jeigu“, kap „kaip (tik jungtukas!)“, ne „nei“ (parejë ne ðavës, ne dainiavës „parëjo nieko nepeðæs“, parein ne ðiuoks, ne tuoks – kap pëkts, kap pavargës „pareina nei ðioks, nei toks – kaip piktas, kaip pavargæs“). Kita vertus, netikëti gali bûti ir bûtinai þymëtini balsiø ilgumai. Ðtai ilgasis â ar suprieðakëjæs jo variantas ç, õ girdimas ir todël turi bûti raðomas ávardþiuotinëse formose gerâsis, þalçsis (þalõsis), tam tikrose daugelio ðiauriniø þemaièiø sangràþinio esamojo ir bûsimojo laiko veiksmaþodþio 3 asmens ir liepiamosios nuosakos 2 asmens galûnëje: neðâs „neðasi“, dousçs / dûsçs „duosis“, nagraudinkçs „nesigraudink“. Atskirai minëtinas nç, tariamas su ilguoju ç, kai kas nors kategoriðkai neigiama: nç, að tëkrâ tën navaþiouso, gali muni sokapuotë. Ilgasis ç kur ne kur gali susidaryti ir sutraukus du trumpuosius balsius – plg. ylakiðkiø að tëkrâ nçso (< neeso) tën bovës. Galimi ir ávairûs stilistiniai balsiø pailginimai – geri autoriai turëtø juos pastebëti ir þymëti. Ðtai ðiaip sakom ak to velnë!, ak to þaltî!, bet kartais gali bûti suðukta âk to gîvatë! – kas taip paraðys, klaidos tikrai nepadarys, jeigu tik balsio ilgumas bus stilistiðkai motyvuotas.

Galimi ir kiti balsiø ilgumo, arba kiekybës skirtumai. Ðtai skoliniai brûds „brudas, neðvarumas“, Jûzë „Juzë (moters vardas)“ beveik visur Þemaièiuose turi ilgàjá û; su ilguoju î tariami ne tik, matyt, neseniai atëjæ þodþiai cîrops / sîrops „cirupas“, gîrâ „svarsèiai“, prièîna „priekabë“ (plg. zanavykø prièinë), truèîzna „nuodai“, arklîdës „arklidës“, varîklis „variklis“, bet ir neabejotini veldiniai kîbintë „kibinti“, slîdos „slidus“ (slîdos kap ungurîs). Neretai pasitaiko iðoriðkai lyg ir nemotyvuotas pokirtinis î: klausîms „klausimas“, pluonîms „smilkinys“ – plg. dar vardus Albîns, Jeruonîms, Jostîns / Justîns.

Dël bûsimojo laiko 3 asmens balsio ilgumo þr. § 31.

§ 18. Kaip matyti, þemaièiø raðybai nereikalingos „nosinës“ balsës. Svarbiausi motyvai bûtø ðie:

1. Nosinius balsius þemaièiai jau seniai tik fakultatyviai beiðtaria pro nosá, bet ir tada jie bûna aiðkûs miðriøjø dvigarsiø balsis +n variantai (pvz., varniðkiø þodis þonsës gali bûti iðtartas kaip þ§sës, raseiniðkiai vietoj kan sakai greitai kalbëdami kartais taria k sakai). Bet tokiems atsitiktiniams garsams specialiø raidþiø tikrai nereikia. O raðyti nosines raides ten, kur jas turime bendrinëje kalboje, nëra jokio pamato, jeigu nuosekliai laikomës fonetinio balsiø raðybos principo.

2. Vietoj nosiniø balsiø þodþio kamiene þemaièiø tarmë turi ávairius kitus garsus. Pavyzdþiui, vietoj bendrinës kalbos nosiniø balsiø à, æ þemaièiai turi net keleriopus skirtingus atliepinius. Pagal jø iðtarimà atskirose vietose raðysime taip: a) þansis „þàsis“, kansti „kàsti“, skensti „skæsti“, ðvensts „ðvæstas“ (Erþvilkas, Viduklë, Ðiluva, Kelmë, Tauragë…; èia, kaip ir prûsø kalboje, iðlaikyti senieji baltø dvigarsiai); b) þonsës, dronsos „dràsus“, skënstë, ðvënsts „ðvæstas“ (Kvëdarna, Varniai, Tverai, Luokë, Telðiai…); c) þôsës, grôþts „gràþtas“, skõstë, ðvõstë „ðvæsti“ (Kretingos, Kuliø, Endriejavo, Plungës, Maþeikiø apylinkës); d) þousës, kousnis „kàsnis“, skëistë, grëiþtë „græþti“ (Darbënai, Skuodas, Papilë, Akmenë…).

3. Nekirèiuotose galûnëse nosiniai balsiai þemaièiø tarmëje yra labai seniai sutrumpëjæ. Vadinasi, raðytina: kalna „kalnà“, bluoga „blogà“, gatvë „gatvæ“ (pietinëse ðnektose – gatve) , nakti „naktá“, vîru „vyrø“, medo „medø“, laukto „lauktø“, dërbës „dirbæs“ (pietuose – dirbes).

Dël prielinksnio á atitikmens ir jo raðybos þr. § 12.4c.

4. Kirèiuotus galûnës nosinius balsius (daþniausiai toks bûna -ø dgs. kilmininke) galima þymëti paprasèiausiai turimomis ilgosiomis raidëmis, pvz.: darbû „darbø“, ðakû „ðakø“, Telðiû „Telðiø“, Ðiauliû „Ðiauliø“, bluogû „blogø“, kû „kà“, ðî „ðá“. Tose ðnektose, kur galûnës tariamos dar su priebalsiu -n ar -m, taip ir raðome: darbûn / darbûm „darbø“, ðakûn / ðakûm „ðakø“, vâkûn / vâkûm „vaikø“– ilgasis -û èia paliktinas todël kadangi tie -ûn / -ûm turi ryðkø ilgàjá balsá ir net toje paèioje ðnektoje gali laisvai kaitytis su grynu ar nosiniu -û. Kai balsio ilgumas ne toks ryðkus, raðome tiesiog dërbën „dirbæ“, baneðon „beneðà“, skaiton „skaità“, kon „kà“, ðin ton „ðá tà“, anon dëina „anà dienà“, vëskon anëi pasakën ër ëðëjën „viskà jie pasakæ ir iðëjæ“. Apskritai kirèiuotose galûnëse daþniausiai nosiniams balsiams atliepia tokie pat garsai kaip kamiene, bet taip bûna ne visada: pvz., galûnës gali bûti iðlaikiusios -n, kurio kamiene nebëra (plg. plungiðkiø grôþts „gràþtas“, kôstë „kàsti“ ir kon sakâ „kà sakai“), arba ðiaip savotiðkai pakitusios (plg. Kretingos ir Maþeikiø ðnektø kû sakâ „kà sakai“ ðalia grôþts, kôstë).

 

5. Priebalsiai

Priebalsiø raðyba þemaièiø tarmëje nëra tokia kebli kaip balsiø – jiems vartojamos tos paèios bendrinës kalbos raidës. Taèiau á vienà kità þemaièiø tarmës priebalsiø ypatybæ reikëtø atkreipti dëmesá.

§ 19. Priebalsiams daþniau negu balsiams taikytinas morfologinis principas, kuris reikalauja tas paèias þodþio dalis raðyti vienodai neatsiþvelgiant á jø tarimo skirtumus. Vadinasi, priebalsiø supanaðëjimo atvejø raðte neþymësime, pvz.: darbs „darbas“ (nors daþniausiai tariame darps) vargs „vargas“, dërbsio „dirbsiu“, rûgðtînës, ëðgërstë „iðgirsti“, oþsegtë „uþsegti“, ðaukdams „ðaukdamas“, mesèiuo „mesèiau“.

§ 20. Skardieji priebalsiai, atsidûræ þodþio gale, neduslëja, todël raðoma, pvz.: aug „auga“, ded „deda“, smërd „smirdi“ baub „baubia“ zîz „zyzia“ ûþ „ûþia, triukðmauja“.

§ 21. Ið tradicijos priebalsiø minkðtumas prieð uþpakalinës eilës balsius þymimas raide i, pvz.: bliuovë „bliovë“, liorbis / liurbis „liurbis“, griûtë „griûti“, ramiau, karviu „karviø“, peliû „peliø“, trioðiou „triuðiui“. Taip pat þymësime ir tuos kai kuriø þemaièiø minkðtai tariamus priebalsius, kurie bendrinëje kalboje paprastai bûna kieti, pvz.: kriautë „krauti“, kriautovë „krautuvë“, sriaunos „sraunus“, driaugs „draugas“, driungs „drungnas“, sriotas „srutos“. Þinoma, ðnektose pasitaiko ir prieðingø dalykø – á juos taip pat reikia atsiþvelgti, pvz.: ruogsuotë „riogsoti“, trûbs „triûba, dûda“, grautë „griauti“.

Bûtinai þemaièiams reikalingas þenklas „laisvajam“ priebalsiø minkðtumui þymëti. Visi þemaièiai já turi minëtame velnio pavadinime veln’s arba vel’s, gana gausiuose skolintuose tikriniuose ir bendriniuose daiktavardþiuose: Al’puons „Alfonsas“, Alÿbusë „maloninë Albinos lytis“, pol’ka „polka“, sal’ka „mansarda“, pietinëse ðnektose minkðtasis l’ (vietomis – ir kiti ðio tipo priebalsiai) nuosekliai vartojami þodþio gale: gal’ „gali, galima“, gul’ „guli“, mîl’ „myli“ (þr. dar § 12). Ðá priebalsiø poþymá paprasèiausia, matyt, þymëti áprastiniu ar kiek stilizuotu (siauresniu) apostrofu, kurio gali prireikti ne tik èia paminëtais atvejais (plg. anam jau bûs kaput’ „jam jau bus galas“, usigeidë vaþioutë i tus Maþëikius i kvit’ „uþsigeidë vaþiuoti á tuos Maþeikius ir tiek“, tëkros kloika, nu tuos mamas batarint’ „tikras kvaiða, pasak tos mamos“).

§ 22. Visur, kur tariami, raðytini pridëtiniai ar áterptiniai priebalsiai, –pavyzdþiui, v, j þodþio pradþioje (Vuonë „Ona“, vuobelie „obelis“, vuoþkelë „oþkelë“, jied „ëda“, jiemë „ëmë“, jem „ima“), n þodþio viduje (baþninèë „baþnyèia“, melninèë „malûnas“, kninga „knygos“, ninktë „nykti“, þanintëis „tuoktis“), kai kurie kiti priebalsiai ir þodþio pradþioje, ir viduryje (vagorklos „agurkas“, jimbliuotë „imlioti“, pajimblos „paimlus, gabus“, krëkðtuols „kriðtolas“).

§ 23. Atsargiai vartotinos raidës f, ch, h. Mat tomis raidëmis þymimi priebalsiai á lietuviø kalbà atëjo visai neseniai ir pasitaiko tik tarptautiniuose þodþiuose ar ðiaip naujuose skoliniuose. Þemaièiai vietoj f, ch beveik visada turi garsus p, k, g: pabrëks „fabrikas“, ðuoperis / ðuopierios „ðoferis“, graps „grafas“, pormuons / purmuons „furmonas; veþikas“, Pëliksis „Feliksas“, Al’puons „Alfonsas“, karaktuorios „charakteris“, makanëks „mechanikas“, kuligans „chuliganas“; h senuose skoliniuose apskritai netariamas (pvz., armuonëjë < harmonija „armonika“, ektars „hektaras“), naujuose (veikiausiai atklydusiuose per rusø kalbà) keièiamas á g: bogalteris „buhalteris“, gerbs „herbas“, gimnos „himnas“. Seniai tarmëje ásitvirtinusius þodþius taip ir reikëtø raðyti. Bet padëtis nëra visai paprasta.

Pirmiausia negalima pamirðti gana daþnø jaustukø su f: fi, fui, net fidivaliau sako, matyt, visi þemaièiai. Visuotinai prigijusi ferma – savo kelionëse po Þemaièius në karto nesame girdëjæ tariant „taisyklingai“ – *perma; ið vokieèiø ar þydø priklydæs ðaunumo prieveiksmis yra tik fëinç, feinç ar fainei. Pietiniai þemaièiai, kaip ir daugumas suvalkieèiø, su f sako ir kai kuriuos kitus germanizmus, – pvz.: federes „spyruoklinës akëèios“, fieleris „apsirikimas“. Iðlieka tas garsas ir naujesniuose varduose: sakoma Fortunats „Fortunatas“, Fortis (ar Fuortis) „Fortunato trumpinys“. Vargu ar kas fizikà pavadintø *pizika; beveik neámanoma rimtai pasakyti *pizinis lavënëms… Taigi pati tarmë tà f yra pasisavinusi – pasisavinusi taip tvirtai, kad kartais jis pasakomas ir ten, kur nereikëtø: afalcinâ „apelsinai“, fol’ka „polka“, fudra „pudra“. Ðios juokingos klaidos rodo, kad naujasis priebalsis jau suvokiamas kaip labai garbingas (madingesniu þodþiu – prestiþinis) garsas. Tad kovoti su juo galëtø nebent kokie donkichotai.O jei priimame patá garsà, nëra kaip atsisakyti ir jam skirtos raidës. Taigi f ne tik galima, bet ir reikia raðyti. Jeigu kam kalbamasis garsas vis dar svetimas, niekas juk nedraudþia daryti kaip senovës þemaièiai darydavo: jie to f tikrai netardavo, bet savo raðtuose vis tiek raðydavo. Net ne taip seniai vienam ið mûsø senas þemaitis yra aiðkinæs, kad F f vadinasi „ëp“ ir tik vardu ir praðymu tesiskiria nuo raidës P p, vadinamos „pë“! Tas „ëp“ net á tautosakà yra pakliuvæs: viename Uþgavëniø „vengro“ recepte patariama gerti vitamina zet, kor pri þemës met, vitamina ëp, kor ont vërðaus lëp.

Kebliau yra su ch ir h. Ðie garsai labai sunkiai prigyja, o h apskritai galima iðgirsti nebent jaustukuose aha, ohohô, kur jis yra tik mechaniðkas dviejø balsiø sandûros (hiato) uþkamðalas: fonologiðkai tokie þodþiai suvokiami kaip aa, ooô. mëgdþiojant juokà kartais pasigirsta ir ch (cha-cha-châ), bet tik kaip silpnesnis k variantas, o ne atskiras priebalsis. Visi bent kiek prigijæ skoliniai vietoj ch gauna k: kemëkalâ „chemikalai“, kliuorkalkës „chlorkalkës“, kinins „chininas“…

Tai kà daryti ðiais atvejais?

Manytume taip. Jeigu jau imsime raðyti f, nëra kaip atsisakyti ir jo „bièiuliø“ ch ir h. Tø priebalsiø mums verkiant prireiks, kai tik ryðimës þemaitiðkai kalbëti ir raðyti ne tik apie kaimo gyvenimà, bet ir „aukðtesnius“ dalykus: mokslà, menà, filosofijà. Literatûros dalykus svarstydami neiðvengsime Homero vardo – nejaugi jis þemaitiðkai turës skambëti *Omers ar (surusintai!) *Gomers? Ar pamatæ „suþemaitintà“ lytá *Ëgëlis (ar visai sudarkytà – *Gëgëlis) lengvai suprasime, kad turimas galvoj Hegelis? Vargu ar bûtø gera, jeigu harmonija skambëtø kaip armuonëjë ir niekuo nesiskirtø nuo armonikos pavadinimo. Buityje nesunku iðsisukti ir be ch, bet þemaitiðkai rimtai svarstydami muzikos dalyku kaþin ar norësime sakyti Baka kuoralâ – net akiai mielesni atrodo Bacha chuoralâ. Orioje kalboje nemalonûs bûtø ir visokie netikëti homonimai: komiðkai skamba kalva sakoma vietoj chalvos, keresos (kaip didþio estø ðachmatininko Kereso pavardë!) vietoj chereso (toks ispanø vynas).

Taigi norëdami þemaitiðkai kalbëti ir raðyti apie viskà, be f, ch, h, matyt, neiðsiversime. Vengdami jø tik ribotume savo tikrosios gimtosios kalbos galimybes, o gera yra tik ta kalba, kuria galima be paðaliniø atspalviø pasakyti kiekvienà mintá, kiekvienà jausmà. Visai nemalonu, kai du þemaièiai, kà tik graþiai pajuokavæ þemaitiðkai, pereina prie skurdþios bendrinës kalbos, kai tik ima svarstyti koká mokslo ar meno dalykà… Bet vartoti f, ch, h, kaip jau sakëm, reikia su saiku ir protu: juk net bendrinë kalba turi ne chronikà, o kronikà, ne harmonikà, o armonikà, ne Francûzijà, o Prancûzijà. Þemaièiø kalboje tokiø þodþiø rasis kur kas daugiau.

§ 24. Atkreiptinas dëmesys á priebalsius è’, dþ’. Juos þemaièiai vartoja reèiau negu bendrinë kalba ar kitos tarmës. Vietoj è’, dþ’ tam tikrose þodþiø formose tariami priebalsiai t, d. Taèiau ir patys þemaièiai su tais garsais elgiasi nevienodai. Rytinëje Þemaitijos dalyje (Viekðniai, Maþeikiai, Luokë, Telðiai, Uþventis, Varniai, Kvëdarna, Tauragë) vietoj è’, dþ’ bûna t, d tik prieð e tipo balsius (kilusius ið sen. *ja), pvz.: jautç „jauèiai“, þaltç „þalèiai“, þemaitç „þemaièiai“, svetems „sveèiams“, vuokîtçs „vokieèiais“, þuodç „þodþiai“, gaidems „gaidþiams“, medçs „medþiais“, bet jauèiou / jauèiû „jauèiui“, þalèiû „þalèiø“, þemaièiu „þemaièiø“, gaidþiû „gaidþiø“, medþius „medþius“. Ðiaurës vakarø þemaièiø ðnektose (Skuodas, Mosëdis, Salantai, Kretinga, Palanga, Plungë – vadinamieji Pajûrio þemaièiai) è’, dþ’ vartojami dar reèiau, – pavyzdþiui, jeigu nors viena linksnio forma turi t, d, visose formose tariami tik t, d arba t’, d’, pvz.: þaltë „þalèio“, þuodë „þodþio“, þaltiou „þalèiui“, þuodiou „þodþiui“, þaltems „þalèiams“, þuodems „þodþiams“, þaltius „þalèius“, þuodius „þodþius“, þemaitë „þemaièio“, þemaitiou „þemaièiui“, þemaitç „þemaièiai“, þemaitiu „þemaièiø“, þemaitems „þemaièiams“, þemaitius „þemaièius“ ir t.t.

Raðyti reikia taip, kaip tariama ten, ið kur kilæs autorius. Tik neturëtume uþmirðti, kad veiksmaþodþiø formos gali bûti tariamos be afrikatø net ten, kur vardaþodþiai jas tebeturi, plg. maþeikiðkiø matiau „,maèiau“, pasigîdiau „pasigydþiau“, ar ësi matiusi?! „ar esi maèiusi?!“ ir medþiou „medþiui“, þuodþiou „þodþiui“.

Patiems pietiniams ir pietrytiniams þemaièiams, kuriø kalbos sistema jau kiek apirusi, reikëtø laikytis tradicinës vartosenos, kurià èia maþdaug apibûdinome. Labai neþemaitiðkai ir pretenzingai skamba, pvz., perdortë plauèç, neðaudîk þuodþçs (þuodþeis), mandresniø jaunikaièiø pasakomi vietoj pardortë plautç „perdurti plauèiai“, neðaudîk þuodçs (þuodeis) „neðaudyk þodþiais“, – raðant tokiø dalykø reikia saugotis kaip ugnies.

§ 25. Baigdami priebalsiø apþvalgà, norëtume atkreipti akis á dar vienà kità maþmoþá.

1. Ásidëmëtini j, v, kurie þodþio gale visada tariami kaip neskiemeniniai -i, -u: sakoma tvatëi „tvatija, smarkiai muða“, vei arba vëi „veja“, dieu „dëvi“, siou „siuva“, stuou „stovi“. Jeigu tokiø þodþiø formose prieð balsinæ galûnæ nuosekliai pasirodo j, v, juos taip raðysime ir þodþio gale: pagal tvatëjo, tvatëji (tvatiji), tv raðytina ir tvatëj, pagal vejo ar vëjo – vej / vëj, pagal dievo „dëviu“, dievi – diev, pagal siovo, siovi (siuvi) – siov, pagal stuovio (stuovo), stuovi – stuov ir t.t. Tik gerbdami nelabai nuoseklià bendrinës kalbos tradicijà iðimtá, matyt, darysime, ávardþiø tu ir savæs naudininkui tau, sau, nors ir èia puikiausiai galëtumëm raðyti tav, sav (ypaè turëdami galvoje neretas gretimines formas tavëi, savëi).

Jeigu nëra morfologiniø kaitø su aiðkiais j, v, raðomi tik -i, -u, pvz.: artëi „arti“, nomëi „namie, namo“, tuolëi „toli“, koriou „kuriuo; pro kur“, padëinesiou „padieniui“, paskou „paskui“, patakiou „patakiui“.

2. Priebalsius reikia raðyti arba neraðyti taip, kaip ið tikrøjø yra atitinkamoje vietoje. Jeigu senieji þmonës sakydavo þvaizdie „þvaigþdë“ be -g-, taip turëtume tarti bei raðyti ir dabar; jeigu þodyje lapkrëstis / lapkristis „lapkritys, lapkrièio mënuo“ yra -s-, to priebalsio nedera atsisakyti. Jeigu sakoma kliebîs „glëbys“, kumstë „kumðtis“, solptë „èiulpti“, jokiu bûdu negalima savotiðkesniø jø garsø keisti kitais: tokie keitimai tik maþintø tarmës savitumà. Labai atidûs bûkime visokiems garsø svyravimams paèioje þemaièiø kalboje: vienur, pavyzdþiui, sakoma kestës „neðtuvai“ – kitur kestës, vienur pleksnë – kitur plekðnë, vienur pleðtekë „peteliðkë“ – kitur pleðtëkie, dar kitur plestëkie. Visø tø atvejø neámanoma èia suraðyti – neapsiriksime, jeigu visada stengsimës raðyti taip, kaip ðnekama mûsø gimtinëje, o ne apskritai Þemaièiuose ar ðiaip Lietuvoje.

 

6. Keli morfologijos maþmoþiai

Nepretenduojant á iðsamø þemaièiø morfologijos apraðymà, ðiame skyrelyje norima atkreipti dëmesá á vienà kità ryðkesnæ þemaièiø morfologijos ypatybæ, neuþmirðtinà raðant þemaitiðkai.

§ 26. Þemaièiø tarmëje ryðkiai apnykusios yra daiktavardþio ketvirtoji ir penktoji linksniuotës. Visi ketvirtosios linksniuotës daugiskaitos ir kai kurie vienaskaitos linksniai turi pirmosios linksniuotës galûnes, pvz.: sûnâ „sûnus“, torgâ „turgûs“, pëitâ / pîtâ „pietûs“, sûnams „sûnums“, torgams „turgums“, pëitams / pîtams „pietums“, sûnâs „sûnumis“, so sûno „su sûnumi“ (pgl. pirmosios linksniuotës vîrâ „vyrai“, vîrams, vîrâs „vyrais“, so vîro „su vyru“). Penktoji linksniuotë beveik iðtisai perëjusi á treèiàjà, pvz.: seserëis / seserîs „sesers“, ðonëis / ðunîs „ðuns“, seserëi / seserî (ir seserç) „seseriai“, ðonëi / ðunî / ðuniû „ðuniui“ (plg. treèiosios linksniuotës akëis / akîs „akies“, akëi / akî / akç „akiai“).

§ 27. Turi pakitimø ir bûdvardis. Raðant reikëtø vengti bûdvardþio bevardës giminës formø – tokiø kaip gera, linksma, graþu, ramu ir pan. Mat þemaièiø tarmëje bevardë giminë beveik visai iðnykusi (iðskyrus þodþius ðëlt „ðilta“, ðalt „ðalta“, kartais karðt „karðta“) ir pakeièiama prieveiksmiais arba (kai kalbama apie orà ar paros laikà) moteriðkosios giminës bûdvardþiais, pvz.: kâp graþç (=graþiai) „kaip graþu“, vësor tçp ramç (=ramiai) „visur taip ramu“, mon tën bova gerâ „man ten buvo gerai“, ðëndëin graþi „ðiandien graþu“, jau tomsi (=tamsi) „jau tamsu“. Bûdvardþiams artimi gimininiai ávardþiai bevardæ giminæ keièia á vyriðkàjà, pvz.: tas îr grînë viejç „tai gryni vëjai“, tas vëskas mon senç þënuoms „visa tai seniai þinoma“. Kaip matyti, prie tokio „suvyriðkëjusio“ ávardþio derinamas ir dalyvis.

Antrosios linksniuotës bûdvardþiø (galûnë -us) iðlikæs tik vienaskaitos vardininkas, pvz.: lîgos „lygus“, graþos „graþus“, saldos „saldus“ – visi kiti linksniai perëjæ á pirmàjà linksniuotæ. Todël ir raðyti reikëtø, pavyzdþiui, lîgë / lîge „lygaus“, saldi „saldø“, graþë „graþûs“, saldë „saldûs“ (plg. pirmosios linksniuotës þalë / þale „þalio“, þali „þalià“, þalë „þali“).

Gerai reikëtø prisiminti ðiauriniams þemaièiams bûdingas kai kurias ávardþiuotiniø bûdvardþiø (ir kitø ðios rûðies vardaþodþiø) vyriðkosios giminës formas: vns. naud. geroujou / gerûjû, vns. viet. geramõjë / geramõjie (jokiu bûdu ne *gerajamë!), dgs. vard. gerõjë / gerõjç, dgs. naud. gerõsëms / gerîsims. Ne vienas ðias formas esame primirðæ ir linkstame keisti knyginëmis, nors þemaièiams jos visai svetimos. Bûkime atidûs ir ávardþiuotiniø þodþiø vartosenai: þemaièiø sakinyje jos bûna ypaè reguliarios – tai susijæ su tolëliau aptariamu ðios tarmës sakinio konkretumu (þr. § 34 tt.).

§ 28. Daugumas þemaièiø (iðskyrus pietryèiø kampà apie Pagramantá, Erþvilkà…) vietoj ávardþiø jis, ji vartoja ans / ons „jis“, ana „ji“. Tokia ðaknis yra iðlaikoma visuose linksniuose, pvz.: anuo „jo“, anam „jam“, anëi / anî „jie“, anû „jø“, anëms / anims „jiems“ ir t.t.

Pabrëþtina, kad ávardþiai, ypaè asmeniniai yra ne tik puikiai iðlaikæ, bet ir savitai sustiprinæ dviskaità. Ðtai ðiaurinëms ðnektoms bûdingas tradicinis asmeniniø ávardþiø dviskaitos linksniavimas:

V. vedo, ved(v)ë, jodo, jod(v)ë, anodo, anëd(v)ë

K. vedoms, ved(v)ëms, jodoms, jod(v)ëms, anodoms, anëd(v)ëms

N. vedom, ved(v)ëm, jodom, jod(v)ëm, anodom, anëd(v)ëm

G. vedo, ved(v)ë, jodo, jod(v)ë, anodo, anëd(v)ë

Án. vedom, ved(v)ëm, jodom, jod(v)ëm, anodom, anëd(v)ëm

 Formos vartojamos nuosekliai, – kai kalbama apie du asmenis, daugiskaita anksèiau tiesiog buvo neámanoma. Mes vaþiousem, kai vaþiuoti rengiasi tik du asmenys, galëjo pasakyti tik þemaitiðkai pramokæs kitatautis – ðiaip visada buvo sakoma vedo vaþiousiav, vedo vaþiousva, kuo jodo nuorëtav? (kuo jûs nuorët? bûtø nukreipta bent á tris þmones ar apskritai á neapibrëþtà visumà). Pietinës ðnektos vietoj vedo, ved(v)ë jau, matyt, gana seniai turi modo, modvë / mudu, mudvi – formas, naujai pasidarytas pagal mums, mûsø pavyzdá arba tiesiog pasiimtas ið gretimø aukðtaièiø. Dabar jos gana sparèiai plinta á ðiauræ ir á vakarus.

§ 29. Paþymëtina, kad þemaièiø tarmëje visai iðnykusi antroji veiksmaþodþiø asmenuotë – ji yra perëjusi á pirmàjà. Taigi þemaièiai veiksmaþodþius tikëti, mylëti, sëdëti (II asmenuotë) asmenuoja visiðkaitaip pat kaip ir veþti (I asmenuotë), pvz.:

Vienaskaita

1. tëko (tëkio), mîlo (mîlio), siedo, veþo; veþous / veþûs

2. tëki (tiki), mîli, siedi, veþi (vëþi); veþîs

3. tëk, mîl (mîl’), sied, veþ; veþas / veþâs

Daugiskaita

1. tëkam (tëkem), mîlam (mîlem), siedam, veþam; veþamuos

2. tëkat (tëkët / tëket), mîlat (mîlët), siedat, veþat; veþaties

Atskirai norëtume atkreipti akis á sangràþiniø formø daugiskaitos pirmojo asmens galûnæ. Beveik visur Þemaièiuose ji baigiasi ne -mies (taip turëtø bûti, jeigu ði galûnë bûtø ta pati kaip aukðtaièiø), o -muos! Jaunimas jau pasako ir veþamies, bet tai aiðki knyginë naujovë.

Èia prisimintini ir graþûs seniai iðnykusio atematinio asmenavimo pëdsakai: lëikt / lîkt „lieka“, mëigt / mîgt „miega“, daug kur – eit / çt „eina“, skaust „skauda“, gîst „gieda“.

§ 30. Ádomiai elgiamasi su bûtuoju daþniniu laiku. Daugumas þemaièiø, ypaè vakaruose ir ðiaurëje, vietoj áprastinio bendrinës kalbos bûtojo daþninio laiko vartoja savotiðkà konstrukcijà: pagalbiná veiksmaþodá liuob / lioub / liûb / liôb su bendratimi arba bûsimuoju laiku, pvz.: liuob dërbtë „dirbdavo“, lioub gers „gerdavo“, liûb kratîs „kratydavo“, liôb ðuoktë, liôb dainioutë, liôb i Skouda nuvaþioutë „ðokdavo, dainuodavo, á Skuodà nuvaþiuodavo“. Tarmës pakraðèiuose gali bûti vartojamas pagalbinis veiksmaþodis su normaliu bendrinës kalbos bûtuoju daþniniu laiku, pvz.: liôb kîbindavuom „kibindavome“, liûb darîdâva „darydavo“. Tarmei labai bûdinga tai, kad vienoks ar kitoks bûtasis daþninis laikas sakomas tik pirmojoje pasakojimo frazëje – toliau já pakeièia bûsimojo laiko formos, pvz.: Ër muotrëðkas lioub gertë. Anuos çs kamë i kuokës dërvas, pasëjims posbotelki, sosësies, otëniesës ë gers (Darbënai) „Ir moterys gerdavo. Jos eis kur á kokias dirvas, pasiims pusbutelá, susisës, utinësis ir gers“. Tai labai patogu ir raðytiniams tekstams, nes leidþia iðvengti ákyraus dviþodþiø lyèiø kartojimo.

§ 31. Pabrëþtina, kad bûsimojo laiko treèiasis asmuo iðlaiko bendraties balsio ilgumà ir priegaidæ: pagal gîtë „gyti“, lîtë „lyti“, bûtë „bûti“, pûtë „pûti“ sakoma gîs, lîs, bûs, pûs. Todël bûtinai raðytina, pvz., Kas bûs, kas nebûs (nabûs), bet þemaitis nepraþûs (napraþûs).

Verta dëmesio ir tariamoji nuosaka. Jos 3 asmens ypatumus jau minëjome (þr. § 12.4.g) – dabar norëtume atkreipti akis ir á kitas formas. Ðiaurinëse ðnektose tradicinis ðios nuosakos asmenavimas atrodo taip:

Vienaskaita

1a. douèiuo / doutiuo, vaþiouèiuo / vaþioutiuo; neðèiuos / neðtiuos

2a. doutomi /doutumi, vaþioutomi / vaþioutumi; neðtomîs / neðtumîs

3a. douto / doutom, vaþiouto / vaþioutom; neðtomës / neðtomçs

Daugiskaita

1 a. doutomem, vaþioutomem; neðtomemuos

2 a. doutomët, vaþioutomët; neðtomëties / neðtumities

Ypaè ásidëmëtinas vienaskaitos 1 asmuo, nes dabar jo galûnë arba naujai trumpinama (douèio, vaþiouèio), arba tiesiog paimama ið knygø (douèiau, vaþiouèiau). Raðomajai vartosenai geriausiai tinka oresnës ilgosios lytys (su Ÿuo).

§ 32. Þemaièiai palyginti labai gerai yra iðlaikæ dviskaità. Þinoma, tai turëtø atsispindëti ir raðomame tekste. Visai gyvai tebevartojama veiksmaþodþiø dviskaita, bet ir ávardþiø, net dalyviø dviskaita yra pakankamai ryðki ir stipri, pvz.: vedo çtav „mudu einame“, vedvë keikav, keikavuos „mudvi keikiame, keikiamës“, jodo çtatav „judu einate“, jodvë keikatav, keikatavuos (kai kur – keikataus) „judvi keikiate, keikiatës“, daug reèiau: do lito „du litus, du litai“, do vyro „du vyrus, du vyrai“, dvë graþë mergë „dvi graþios mergaitës (graþias mergaites)“, do geroujo vâko „du geruosius vaikus, du gerieji vaikai“, vedo abodo esav tën bovosio „mudu abudu esame ten buvæ“. Kiek daþniau vardaþodþio dviskaita pasakoma galininko reikðme: toro do lito, bet do litâ – nadëdelis pënings.

Kadangi dviskaita visai neseniai pradëjusi nykti, visø vardaþodþiø daugiskaitos naudininkas ir ánagininkas vartojamas tiktai su -s: senoji karta sako tik tëms gerëms vâkâms / tims gerims vakams, tuoms poikiuoms mergiems, so tuoms poikiuoms mergiems (pietuose: tums prakeiktums buobums, su tums prakeiktums buobums). Jaunimas, pradedàs nukandþioti -s, turëtø suprasti, kad kalbai tai jokio graþumo nesuteikia ir rodo tik nepagarbà tradicijai.

Smulkiau apie ávardþiø dviskaità þr. § 28.

§ 33. Minëtinos kai kurios savaip vartojamos ir mëgstamos priesagos -alis, -ë (tai ne maþybinë priesaga, o reiðkia daikto ar asmens tam tikrà didinimà, stiprinimà, pvz.: kalnalis „gerokas kalnas“, krûmalis „krûmas“, miðkalis „miðkas“, trobalë „troba“, Butkalë „Butkutë“, Jocalë „Jucytë“); -ikë (pvz.: mergikë „mergytë, mergikë“, Gerulikë „Gerulytë“, Petkikë „Petkutë“, Vaðkikë „Vaðkytë“), -ûtis, -uitis (daþniausiai ja reiðkiamos paaugliø pavardës, pvz.: Kaminskûtis < Kaminskis, Kazragûtis < Kazragis, Girdenuitis < Girdenis, Pabrëþuitis < Pabrëþa).

Labai skatintume þemaitiðkai raðant vengti merginø pavardþiø priesagø, visiðkai svetimø tarmei. Gal bûti Botkalë, Gedgaudalë, Raudalë jau tikrai daug kam skamba ðiurkðtokai, bet juk puikiausiai galime sakyti Botkâtë, Gedgaudâtë, Raudâtë ar Butkiki, Gedgaudiki, Raudiki, – þiûrint ið kur esame kilæ. Þemaitiðkame tekste visokios Butkutës, Gedgaudaitës, Raudytës atrodo tikri svetimkûniai. Turëtume vengti ir vyrø pavardþiø bei vardø „modernizuotø“ formø – neuþmirðti, kad Grabauskas, Jonauskas, Kaminskas þemaitiðkai vadinami tik Grabauskis, Juonauskis, Kaminskis, kad èia yra tik vardai Jûzaps / Jûzops ar Jozis / Juzis (kartais – Jozë), Kazimiers / Kazîmiers ar Kazë, Ontuons / Untuons ar Ontë (ret. Antanis), Pronèëðkos / Pranèiðkus ar Pranis, Stapuons ar Stapis, Stanisluovs ar Stasis… Knyginiai variantai tegu lieka bendrinei vartosenai – mes, þemaièiai, laikykimës savø tradicijø.

 

7. Sintaksës bei leksikos bruoþai

Þemaièiø sintaksë yra bene prasèiausiai iðtirta sritis. Todël suprantama – ið jos tik vienas kitas patarimas raðant þemaitiðkai.

§ 34. Paþymëtina, jog þemaièiø sakinyje konkreèiau negu kitose tarmëse nusakoma veiksmo situacija, laikas, veikslas. Árodymas galëtø bûti gyvai vartojamas tarpiniai veiksmaþodþiø veikslas, sudaromas daþniausiai prie neprieðdëlinio veiksmaþodþio pridedant nublukusios reikðmës prieðdëlius þemën, ðalin, lauk, lygiai, kietai, artie ir pan., pvz.: motrëðkelë mërðt þemën (þemien, i þemë), „moterëlë mirðta (ir numirs)“, Botkos moð sava buoba þemën „bobà muða (uþmuðtinai)“, kert kuojë þemën „kerta kojà (nukirstinai)“, plieð drabuþius ðalën „plëðia drabuþius (veikiausiai liks nuogas)“, lop tou (ton) donti lauk „traukia tà dantá (taip traukia, kad tikrai iðtrauks)“, vaþiou mama i torgo – jem ë moni (muni) lîgç „vaþiuoja mama á turgø – imasi (pasiima) ir mane“, darîk tas doris (duris) këitâ „uþdaryk duris (visai)“, jiedo to douna ë kondo sûrë artëi „valgau duonà ir uþkandu sûrio“. Visi tokio pobûdþio sakiniai su tokiomis tarpinëmis veikslo formomis rodo, kad veiksmas dar nëra ávykæs, bet artëja prie ribos, prie neiðvengiamos pabaigos. Taigi þemaièiai (ypaè patys ðiauriniai) turi trinaræ veikslo sistemà: skiria ne tik eigos ir ávykio, bet ir – kaip èia paprastai pasakius? – ávyksiantá veikslà.

Tradicinës tarmës sintaksei ypaè daug konkretumo suteikia nuoseklus vadinamøjø atliktiniø laikø vartojimas. Èia sakiniai ons vaþiava ir ons îr vaþiavës, ons nuvaþiava ir ons îr bovës nuvaþiavës skiriami tiesiog kategoriðkai. Jeigu praeities veiksmo padariniai akivaizdûs ir dabar, tiesiog neámanoma vartoti paprasto bûtojo laiko. Tokia pat kategoriðka ir vad. atpasakojamoji nuosaka: þmogus, perpasakodamas ið kitø girdëtus dalykus, visas „paprastàsias“ veiksmaþodþiø lytis keièia atitinkamais dalyviais: saka, ka ër ons esos bovës pas anus nuvaþiavës „sako, kad ir jis esàs buvæs pas juos nuvaþiavæs“, anëi tën aiðkõnë, ka tas Juonis esos kap ë tuoks nevëspruotielis „jie ten aiðkinæ, kad tas Jonas esàs kaip ir toks kvailiukas“. Seniau tokia dalyvine kalba Þemaièiuose bûdavo sekamos iðtisos pasakos: Karaliaus sûnos bovës ëðejës i vagis. Ëðejës tatâ i svieta; einos einos – sutinkos tuoki pati. Tas pëili paruodos, ë tas paruodos. Ta tas Juons, tas karaliaus sûnos, ë sakos: „Ô, tëkros vîrs besos! Einav abodo – linksmiau ë drôsiau bûs!“. Paskaitykime kad ir Simono Daukanto pasakas!

Minëtinas ir dar vienas þemaièiø veiksmaþodþio bruoþas, graþiai pastebëtas didþiojo mûsø fiziko A. Jucio. Jeigu kas nors yra buvæ anksèiau, bet kalbëjimo metu jau nebeegzistuoja ar ateity nebeegzistuos, þemaièiai veiksmaþodá bûtinai sako su prieðdëline dalelyte be- (ba-, variantai: b-, bi-) = bk be- : a benuori tuo alaus? (pirma norëjai), mon tas seniausç nabrûp (kadaise rûpëjo), nebibûs i nebrçks (dabar dar yra) – taip pasiekiama didelio kalbos tikslumo ir taupumo.

§ 35. Konkretesnis, labiau diferencijuotas ir kai kuriø prielinksniø vartojimas. Þemaièiø tarmëje prielinksnis ant gali eiti sakinyje ne tik su galininku ar naudininku. Ir daþniausiai reikðminiai skirtumai yra akivaizdûs. Ðtai, pavyzdþiui, ant su kilmininku reiðkia kryptá, t.y. atsako á klausimà kur? (pvz.: varnas topas ont stuogû „varnos tupiasi ant stogø“), o su ánagininku – vietà, t. y. – kame? (pvz.: varnas top ont stuogâs „varnos tupi ant stogo“). Panaðiai yra su prielinksniais po, uþ, pvz.: katëns lend puo stala „katinas (katë) lenda po stalu“, bet katëns top puo stalo „katinas (katë) guli po stalu“, vâks çn oþ truobuos „vaikas eina uþ trobos“ (kilmininku reiðkiama kryptis), bet vâks stuov oþ truobâ „vaikas stovi uþ trobos“ (naudininku reiðkiama vieta). Prielinksnis pas þemaièiø tarmëje kai kur (pietinëse ðiaurës þemaièiø ðnektose, beveik visame dûnininkø plote) vartojamas su kilmininku, pvz.: gîven pas Botkaus „gyvena pas Butkaus“, vëið pas bruolë „vieði pas brolá“, oþçk pas mûsa „uþeik pas mûsø“. Paskaitæ S. Daukanto surinktø pasakø, galime lengvai ásitikinti, kad ypaè savotiðkai prielinksnius vartoja ðiaurës vakarø þemaièiai (ðiauriniai kretingiðkiai): èia gali bûti sakoma laksta kap ba galvâ „laksto kaip be galvos“, mëigt ont truobâ „miega ant trobos“, ëðejë ëð baþninèç „iðëjo ið baþnyèios“ ir pan. Visos ðios konstrukcijos yra paveldëtos ið labai þilos senovës, todël didþiai brangintinos.

§ 36. Mëgstama sakiná sukonkretinti tarinio jungtimi, kuri beveik nepraleidþiama ir daþniausiai bûna sakinio gale, pvz.: ons dorns îr „jis durnas“, ta buoba must’ su kiauðçs îr „ta boba tikriausiai su kiauðiniais (elgiasi labai vyriðkai)“, ons jug tëkros þaltîs îr „ jis juk tikras þaltys“.

§ 37. Daþnai paþyminys eina po paþymimojo þodþio, vardas – beveik visada po pavardës, pvz.: þmuogau brongos „þmogau brangus“, a paþîsti tamsta Bruþienë Marë? „ar paþásti tamsta Bruþienæ Maræ?“, veizo – Kaubrîs Kazimiers baatçtos „þiûriu – Kaubrys Kazimieras beateinàs“, a nematç Ramuona Jûzapa? „ar nematei Ramono Juozapo?“.

§ 38. Þemaièiø þodynas, kaip ir fonetika bei morfologija, gerokai skiriasi nuo aukðtaièiø. Yra nemaþai þodþiø, kurie visai nevartojami bendrinëje kalboje ir nelabai suprantami kitø tarmiø atstovams, pvz.: atvarslai „vadþios“, bengti „baigti“ (ir pabanga „pabaiga“, plg. Palonga – svieta pabonga), brizgilas, brizgilai „apynasris“, builë „(kuliðkiuose, plungiðkiuose) bulvë“, cyrulis „vieversys“, kastinys (kastinis) „valgis ið suplaktos grietinës“, kestës (keðtës) „neðtuvai“, kiauðis „kiauðinis“, kinis „guolis“, kliokis „þioplys“, kramë „ðliuþo (ekspr. – ir þmogaus) galva“, kr(i)upis „rupûþë“, kuisis (kuisys) ar kniuisis „uodas“, kuðëti „krutëti, judëti“, kuðinti „liesti, judinti“, ledþinga „paèiûþa“, liozgis „þioplas þmogus“, liurkðti „plepëti“, luibis „iðtiþa“, luinaka (maþdaug tas pats kaip liozgis ir luibis), miega „aruodas“, mietas „kuolas, baslys“, otrus „jautrus, paslaugus“, pëpis „nerangus þmogus“, pylë „antis“, pleðtekë (plestekë) „drugelis, peteliðkë“, plonymas „smilkinys“, pûrai „þieminiai kvieèiai“, putralakë „(menk.) veidas“, slinkas „tingus“ (ir slinkis „tinginys“, slinkauti „tinginiauti, dykinëti“), snopis „vëpla, iðsiþiojëlis“ (ir snopinti „þioplinti“, snopinëti „þioplinëti“), staibis „blauzda; dilbis“, sulpti, sulpëti „èiulpti“, ðeðuolytis (ðeðuolëtis, kai kur – ðeðoulis) „ðeðëlis“, tævas „laibas“, trûtas „(dalgio) pustyklë“, tuðkas „èiulptukas“, vëbra „vëpla“ (daþnai su vietovardþiu – Nemakðèiø vëbra), veplonas „t.p.“, þagas „stirta“ (plg. þads sulig þago, duovis sulig nago – apie daug þadantá, bet ðykðtø þmogø), þambis „þagrë“, þardiena „veja gyvuliams trumpam paleisti“… Kità grupæ sudaro þodþiai, kurie paþástami ne tik þemaièiams, bet ir kitoms tarmëms, taèiau turi skirtingà, kartais net diametraliai prieðingà reikðmæ, pvz.: brëkðti – þemaièiams „temti“, aukðtaièiams „auðti“, grobai – þem. „þarnos“, ávairus „keistas, savotiðkas“, kampas „lankas (kibiro, pakinktø), kriokti „verkti“, kûlis „akmuo“, malka „krûva“, paèiûþos „slidës“, pienë „toks grybas (ûmëdë)“, plikas „nuogas“, posëdis „pasisëdëjimas“ (plg.: puosiedis puobiegi dërb – daug sëdëjus reikës ir daug bëgioti), puikus „graþus (daug kur visai neutralus þodis)“, rëkti „(kiek padailintai) verkti“, smagus „sunkus (fizine prasme)“ (smagus maiðas, bet sunkus galvosukis), snukis (sniukis) „smakras“, ðykðtus „kietas, neákandamas (apie maistà)“ (pvz.: kuoki ðîkðti þaltîs ta mçsa! „kokia kieta ta mësa!“), valktis „mëðlø veþimas (ratai)“, þandas „skruostas“, veizëti „þiûrëti“, þygiai „namø darbai, gyvuliø liuoba“. Kartais þodþiai atrodo maþdaug tie patys, bet jø reikðmës, þiûrëk, ima kuriame nors derinyje ir iðsiskiria. Ðtai aukðtaièiai ir bulves, ir medelius sodina, o þemaièiai bulves sëja (taria sie), medelius diegia (taria dëig, dîg), nors ðiaip veiksmaþodþio sëti reikðmës beveik visada sutampa. Aukðtaièiai grieþtai skiria veiksmaþodþius ësti ir valgyti reikðmes – þemaièiø tradicinë tarmë turi tik ësti. Tokiø atvejø yra gana daug, bet plaèiau prie jø sustoti negalësime.

Þodynas – bene laisviausia kalbos sistemos dalis. Vis dëlto raðydami þemaièiai turi vengti tarmei visai svetimø, nors jaunimo gal jau ir vartojamø þodþiø, neþemaitiðkø þodþio reikðmiø. Labai prastai skamba þemaièiø (ypaè ðiaurës þemaièiø) tekstuose visokie veidai, verkimai, smagûs pasiðokimai ir visokios kitokios aukðtaitybës, nors bûtø tokios raiðkios, kaip kokiø dzûkø gluðas ar poryti. Net lyg ir nekaltas pasakymas a nuori i snoki (snuki)? yra labai prastas, nes turbût tiktai tikras boksininkas gali tiksliai á smakrà (þem. snukis, sniukis) pataikyti. Nevenkime tariamai ðiurkðèiø þodþiø: mûsø tikrosios gimtosios kalbos kontekste daþniausiai jie visai neutralûs – á tai, kad koks nedidelës kultûros aukðtaitis stebisi, kad mes ne verkiame, o kriokiame, kad veizime, o ne þiûrime, kad ëdame, o ne valgome mûsø visai neturi jaudinti. Tiesiog reikia ásidëti laikams á galvà, kad mûsoji kalbos vertybiø sistema yra kiek kitokia, bet në truputëlio ne prastesnë negu kitø tarmiø ar kalbø. Niekada nebijokime ir nesidrovëkime bûti patys savimi. Ir, jeigu kur suabejojame, nevenkime á didájá „Lietuviø kalbos þodynà“, á V. Vitkausko „Ðiaurës rytø dûnininkø ðnektø þodynà“, á „Lietuviø kalbos atlasà“ þvilgterëti. Nesigraibykime svetimø dalykø, bet ir savø neiðsiþadëkime!

§ 39. Þemaièiø tarmëje yra gana daug ekspresyviø, sodriø þodþiø neigiamam, ironiðkam vertinimui, kvailinimui. Ypaè ádomiai èia „þaidþiama“ net paèiø paprasèiausiø þodþiø perkeltinëmis reikðmëmis. Bet plaèiau svarstyti ðiuos dalykus reikëtø jau kito pobûdþio darbuose.

 

8. Þemaièiø abëcëlë

§ 40. Taigi mûsø apraðytà þemaièiø abëcëlæ sudaro ðios 32 raidës:

A a [â], Â â [ëlguojë â], B b [bë], C c [cë], È è [èë], D d [dë], E e [ç], Ç ç [ëlguojë ç], Ë ë [õ], Õ õ [ëlguojë õ], F f [ëf], G g [gë, gie], H h [hâ], I i [î],

 

Î î [ëlguojë î], J j [jot], K k [kâ] , L l [ël], M m [ëm], N n [ën], O o [ô], Ô ô [ëlguojë ô], P p [pë], R r [ër], S s [ës], Ð ð [ëð], T t [të], U u [û],

 

Û û [ëlguojë û], V v [vë], Z z [zë, zet], Þ þ [þë, þet]

 

Pastabos

1. Atskiriems garsams dar vartojami junginiai (digrafai) ch, dz, dþ, ie, uo; priebalsiø minkðtumas prieð uþpakalinius balsius (a, â, o, ô, u, û, uo) þymiamas raide i, þodþio gale ir prieð kietuosius priebalsius – apostrofu (’).

2. Jeigu spaustuvë neturi raidþiø daugeliui ilgøjø balsiø, jas galima keisti junginiais aa, ee, ëë, oo; ilgoji î tokiais atvejais raðoma kaip y.

3. Mokslinio ar ðiaip informacinio pobûdþio tekstuose gali bûti vartojamos ir kitos lotyniðkøjø abëcëliø raidës.

 

Raðybos pavyzdþiai:

 

PROZA. PASAKOJIMAI

 

ÐIAURËS ÞEMAIÈIAI

 

Keliuonë i Ðiaulius

 

Senuosës þemaitës pasëpasakuojëms

Kap að atsëmëno ton keliuonë i Ðiaulius, moni ðiorpolç nukrata. Vaþiavuom vaþiavuom dvë dëinë ër bamaþ dvë naktë, tik par patë tomsa pas þmuonis prisëglausdamis, ër vës kelç, vës laukâ, gërës, këimâ ër miestalç, jog kad dabar bëðki jog bûtom galiejë privaþioutë ar Ringa, ar ër pati Tieva ðvëntôji. Ër kuoki tatâ þîgi rçkiejë pakeltë – vuo vës par ton bjaurîbë gaidi! Jë, jë, nalabâsis kap kërs i aki mona Kazës Pronceliou – ër pagadëna kaþëkon. Vâkûkðtelis klîkë klîkë dvë nedielë, ër ðin tvieriem ër ton tvieriem, jau karðtis bova ont vësuos galvelës ontðuokës. Ër tvëlkîtus siemënis tvieriem, ër ðalavëjuoms mazguojiem, – kas kon tik pasakë, kas kon tik ëðmanë… Nieka nagelbiejë! Tad sakau sûnou: „Çkiav, Kazçli, nedieliuos dëina pri prabaðtelë, jog ons vës daugiau ëðmana“.

Nuejiev. Daug þmuoniûm – balaukon, basiedi. Bet pasësekë ër vedom priçtë. Papasakuojiev, kâp atsëtëka. Vuo prabaðtelis saka: „Jodo, – saka, – nieka këta naëðtaisîsëtav, rçk jodom vaþiuotë i Ðiaulius, tën îr dëdelis akiûm daktars, je, – saka, – ons kon padarîs, ta padarîs. Batvarstîdamis, – saka, – bi kon prasëmanë, jûs, – saka, – tik vâka galët apjakintë ër nalaiminga vësam omþiou padarîtë!“ Tçp mon ðërdelë soskauda ëð tuokë þmuogaus tuokius þuodius bagërdont, ka sakau: „Vaþiuokiav, Kazçli, ër tëik.“ Þënuoms, ons ne ðiuo ne tuo, tik, saka, kaðtous. Èe pati nasenç pasërinka, tëik pakasînuoms ëðlçduom, èe, saka, apënt… vuo prabaðtelis saka: „Vuo kad vâks obago lëks, kor anon këði?!“ Tçp tatâ ër sotariem vaþioutë. Dabar prabaðtelis prisëvedë Kazë pri sëinas, kor bova tuoks ëðbraiþîts puopierios prilëpîts, èe, saka, tazgaties vësë mûsa gobernëjës kelç îr paþîmietë, ër pradiejë ruodîtë, koriou rçks vaþioutë, isakë kartkartiems ër palçda nomëi. Rîta meta onkstëi sosëkruoviem veþëma, prisërëðuom dëdeliausi regzti – vëina so duobëlâs, këta so ðëino – ër isëdiejiem avëþûm arklems, ër savëi pajiestëis: ër mçsuos, svëista, ër dounas, ër medaus, ër vagorklu – vëskuo kap rçkint.

Vaþiavuom par Plungë i Telðius – vuo tatâ tas tad ruods îr miests! Paskou pasokuom ont Trîðkiu, vuo këtûm nagalio baatmintë, dëdlç majednë vardâ. Vaþioujem tik, vaþioujem ër privaþiavuom tuoki keli: platos, këits, vuo ëð abëjûm posiu kap þonsëmis nutopdîts. Naëðkëntiejau, lëpau pasëveizietë. Nç, tatâ svieta muonâ: kûlâtç kalkçs nuteliavuotë ër sodiedliuotë kap gers dâkts, vëina kor maþesni ëðsëruoviau ër isëdiejau i veþëma, ka torietiuo kon þmuonims paruodîtë. Lekam lekam lekam – tik kaþëkas tuokë marga karti jiemë ër oþðava oþ akiûm. Sostuojiem – nç, kor bavaþiousi, kad nalçd. Veizam veizam tik akis ëðpûtën, kas èe tuoks naregiets pariedîms… Nç!.. Dëiva galîbë!.. veizam, vuo… miests lauko balekons. Vëins kaþëkas baisos puo përmo ðnîpðdams, prunkðdams so tuokçs dûmâs, kâp to ër nasodegi! Vuo këtë botâ, këts oþ këta dailç sosëkëbë, kad lek, kad lek kap patrakë!.. „Kazçli! – ðauko. – Nabier mûsa daktara, so sava boto ëðliekë lauko, jog nabipasëginsi.“ Vuo èe arklç jiemë baidîtëis. Vâkûkðtelis klîk kap nuplëkës, tik pri Dëiva varda ðaukamuos, kon këta badarîsi. Tatâ pripoulë tuoks þmuogelios, padiejë arklius sotromdîtë, maiðus anims ont galvûm ontmetës, vuo paskou saka vedom: „ Nabëjuokëtaus: miests kap bovës pasëlëka, èe tik tuoki maðëna, kor laksta ër þmuonis vaþiuo. Ër tamîsta, – ruokou, – je teks pri daktara pasëlëktë, galiesi so anou grinþtë nuors lig Maþeikiu.“ – „Nç, – sakau að anam, – tagol monëi geriau ronka nukert, vuo að so bieso nasosëdieso.“ Pamëslîk tik, þmuogau, – lëptë i tuoki veþëma, kor pats nalabâsis trauk! „Na biesos trauk, – ruokou ons, – vuo gars“. – „Jë, – sakau anam, – kumet kas îr matës, kad gars bota pajodintom, ër kumet kas îr matës, kad gars so dûmâs ër so ognë sosëmaiðës kriuoktom ðvëlptom kap pasiotës?“ – „Èe, – ruokou ons, – îr gelþënis kels.“ Vuo að atrieþiau anam: „Tagol sau bûn ër auksënis, vuo kad naèîsta sîla trauk – aiðkç matîtë!“ Joukas vësë aplinkou… Tuokëi dabar þmuonis natëkielç pasëdarë. Tad nusëspjuoviau ër jiemiau tçrautëis aple ton daktara akiûm. Vëskon poikiausç tas duors þmuogelios baþënos. Pasiûlë er gaspada pri savës, tik kon, saka, þmuonis ëðvaþiavë, kor pri anûm stuoviejë, pri tuo patëis daktara bovë atvaþiavë: mergelç anûm stëklënë akelë idiejës, graþiausë mielëna akelë – nieks, saka, naatskërs nu këtuos… „Tagol, – sakau, – nuors stëklënë îded, bi tik gerâ matîtom…“

Tatâ pri anuo ër nuvaþiavuom. Kazë darþënalie pri arkliûm nakuojë, vuo vedo so Proncelio – truobuo, baltuo luovelie. Ër anuo muotrëðkuojë cûdu cûdus aple ton daktara pasakuojë. Rîta meta kieliem, pasëvalgiem, ër nûvedë tas þmuogelios pri tuo cûdauna daktara. Noms anuo dëdliausis, mûrâ, balts, natuolëi baþninèës. Vuo ta Ðiauliûm baþninèë, vâkâli, tuoki dëdelë, so tuokio aukðto buokðto, tor bûtë, këtuos tuokiuos nier. Nç… nç… je i ton buokðta isëkartomi, ronkelës tik ëðkeltomi ër pati Pondëivali oþ kuojeliu soèioptomi… Graþîbës!..

Vuo pri tuo daktara þmuoniûm grûstënuos, bet vësë ëð eiluos, dailç. Priejiem ër mes. Veiziejë veiziejë ons mûsa maþëleli so vësuokiuoms nuoèînuoms, ër patomsie, ër ðvëisuo, ër paskiau saka: „Dar vësâ napagadënuot, tik pasiotosi oþdegëma vâkûkðteliou ivariet. Ak þmuonis, þmuonis, kumet jûs praregiesët!“ Ër atsëdûksiejë, mëzerëjë brongos. Vuo paskou dëdlç barë, pamuoksla tazgaties tuoki pasakë: kuoki tatâ esonti brongënîbë akis ër kâp nagal bi kon prasëmanios pri akiûm dietë. Ër lëipë dvë nedielë pasëlëktë, – pagîdîso, ruokou.

Kazë nuvaþiava nomëi, vuo að tatâ ër þmuoniejaus puo Ðiaulius: kas dëina pas daktara pasakas so lëguonâs… bokðto… bokðto këik prisëklausiau, – puo baþninèë, puo torgo – dëdlç vësor ciekaunç bova.

Ër pagîdë mûsa Pronceli! Tatâ daktars, tad ruods daktars – ba vëina gala daktars!

1912

Èiurlionienë-Kymantaitë S. Raðtai. V.: Vaga, 1988. T. 3. P.369–371.

 

Skuodas

Vuo kuokëi këta karta bova vakarelç! Liôbam parçtë par dëina rugius rinkë, prûdë nusiprausem, pavalgîsem veèerë, kad i dëdlç nuvargosës liôbam bûtë, bet sobatuos vakara skubiesem i ðpëþarnë apsivëlktë geriesni sijuona. Lieksem i alkierio pasiveizietë, a strainës atruoduom. Susibiegsem vësas i krûva i dumsem i vakarieli. Përms ðuokis liôb bûs puolkelë. Ðuok tou puolkelë dëdlç mitrç. Pas didiûsius gaspaduorius bova tuos vëitas daugiau, vuo pas maþaþemius tuos vëitas maþâ, kelës puoras isîsok, i ka benuoriesi ðuoktë, jau mîniuo kuojës. Paskiau ðuokuom valca, vingerka, krakaviaka, juonkëli, kadrîlio, icki picki i vësuokius këtuokius. Paskutinis ðuokis liôb bûs suktinis. Ka jau uþgrajîs suktini, þënuosem, ka rçk rëkioutëis unt numû. Ka mozëkontâ iðçs pakûrintë, liôbam çtë ratelius. Vuo kuokëi bova vakarelç!

Vuo dabâ – krekëna uþ duntu, vuo jau su kavalierçs laksta. Arba veiziek, çn par kaima i vakarieli i nesoprasi, kas tën çn: a vaikis, a merga. So ëlgâs plaukâs, bet so kelniems, ligu i vaikis. Tçp i paliksi nesupratës. Vo tuos mergas viel – maliavas stuoriausç usivariosës, plaukâ vëinuos mielënë, këtuos þëlë, tretiuos kaðtanavë, kad anas i vel’s tuokës atimto. I kad çn i tus ðuokius, kap dabâ vadën, vësâ vâkâ. Jug anëi i ðuoktë kâp rçk dâ nemuok. Alë vuo kuokëi tëi ðuokç anû dabâ besou! Anou dëina veizous i nesopronto, kû tën anëi dërb. Tomsi kâp mënesëina, tomsiau kap pri mûsa þëbalënës lëmpas. No, mëslëjo i kâp jûs tuokiuo tumsîbie vëns këta galët iveizietë. Jë, ðçp tçp isispëtrëjau, kad anëi stuov apsëkabënë kap medç, bombas trën – i ne vëns, vuo ciels tozëns. Veizous, ligu i krot. Pakel vëina kuojë, pajodën, so këto kaþikû kap prispaud pri grindû i patrën. I tçp tatâ anëi ðuok, velnç. Ka mes liôbam ðuoktë, þemë drebiejë. Vuo dabâ –pamëigt susistuojë i skërstuos nomëi!

Uþraðë J. Pabrëþa 1983 m. Skuode ið P. Ðudikienës, 84 m.

 

Þemaièiø Kalvarija

Mamas sesou bova kumieèiûs – liôbo tën tonkç nuçso jau dërbtë, þënau, kuoks kumieèiaus gîvenëms. No, tën medë pastuoruojë. Miedi parveð, pavers ið mëðka þaliûn ðakûn; koknë ta ba duriu – ikëð vëina gala ðakuos, nusëlçs tas vëins gals, ë tçp ë kûrins. Puo ketorës ðeimas vëinamë nomë bûs, vo tuo ðeimuo viel – ne maþiau kâp puo deðimti, puo dvîlëka vâkûkðtiu. Vësë basë kap ðonâtç, plëkë, a Jezus Marëjë! Kelnâtiu – kamë to rasi? Nç, kas siûs, a kelms? Tçp kap pondëivalç tuokëi – su jupileliems ër gan. Bindzë bindzë, bindzë bindzë su jopeliems – ligo ðvëntuolelç tuokëi sau ë vakðèiuos. Vuo jug dabar – nu pat tuokë tëkrâ! Þmuogos vuos vuos maþos gëmë – tujau i kelnes, suvîtor i vësuokius sëlkus, i kapruonus, i neiluonus! Vuo toukart kas? Nukërpa nûðokõnë kuokë skara, suvîtôra kâp oþtrëna, dar soraiðiuojë, pametë i luova – ë nepasiusi. Kriuok këik nuori – nieks neveiziejë. Vo dabar – ai ai ai! Vâks negal sukriuoktë – pol bën do aba ë so vëso ðeimo! Pradiejë augtë – jug ë viel: vësuokçs vësuokiausçs! Rçk vësuokiu vitaminu, rçk tuo, rçk tuo! Vo a këta karta reikiejë vitaminu? Toðka! Ë tû tuðkû, dâ nie tû nebova. Avëkaili iðkaið, tujau ont karvës raga; iðèîstîs, iðgrondîs, ont tuo raga ontvîtors, apvîtors so siûlo ton avëlaili. Soskrabs, baisiausis – gal meðka dortë. Apðildîs ðëltamë ondinie, pajudins, tujau pripëls kuokiuos nuoris tën potras – trauk vâks kâp pasiotës! Vo morza bûs nutëþosi, þondâ rauduonë ka jedri tararai! Vo dabar – saldainç vësuokë, kakavas, èëkoladâ – î kap ðvëlpç vësë, geltuonë, parbâlë. Kaþën, musi, sakau, vitaminu bova daugiau. No, bet þënâ: maþûn didiuojë dalës ëðmërë. Didiuojë dalës! Mona vîrs sakë: tën Muosiedie bovës tuoks, turiejës a keturiuolëka vâkûn. Nûmërë vâks – ne anëi kriuok, ne anëi gailës. Apriedë, pagoldë – vâkðèiuo, joukas. No, saka, vuo dielkuo jums tçp ne iðkado? Jë, saka, vo kor dingtomem, ka anëi nemërto? Gerâ, ka anëi tik mërðt. No, jego, þënâ, keturiuolëka vâkûn îr (no, lai këts ë didiesnis, bet jug îr ë smuùkmies!), këik tën rçk jiestë! Jug jau tën iðvërs viedrini katëla – neuþtenk niekâp! Jug anëi jiestë nuor ë nuor tuokëi. A tën mçsuos bûs këik? Ëðvërs kuokë marmalînë – èë pamarmalëj, èë viel nuor, èë paðarmalëj, èë viel nuor. No, ë ðauk: kor rçktom dingtë, ka anëi nemërto! Kâp anus berçkto ëðaugintë, kâp anus berçkto ëðmaitintë?

Uþraðë A. Girdenis, R. Kasparas ir J. Ðiaulytë 1971 m. Plungës raj. Þemaièiø Kalvarijos apyl. Geèaièiø k. ið L. Ðukienës, 70 m. 

 

Kretinga

Gîvena vîrs so patë. Tas vîrs tonkç liôb sosëvuoþaus ë vën patç sakîs, kad çso kartëis. Patç neblëka kontrîbës vëina karta ë saka: „Çk pasioskës ë karkës, ðe ë ponti doudo“. Vîrs pasëjiemë ton ponti ër ëðejë. Puo këik laika pati çn ëiðkuotë: jë, veiz – jaujie po balkio ë kuoroliou anuos vîrs, jau nebgîvs. Baisiausç ëðsëgonda, ëðbiega mëlicëjës veizietë. Bçdama sotëka sosiedë ë vëskon papasakuojë. Vo ta muotrëðka bova nelaba. Kap tiktâ pati nuejë i miestali, ta sosiedë pamëslõjë, ka nebtor mçsuos: „Çso ë pasëvuogso tou tarpo“. Nubiega, palëpa ont truobuos, atsëdarë ðiepali, jem laðëniû paltis ë met ont þemës. Nûmetë, ruoduos, dvë, vuo tas numërielis ë saka: „Ëi, oðteks tau, palëk ë monëi“. Ta sosiedë dëdlç ësëgonda – ka ðuoks nu truobuos ont þemës! Aukðtâ bova ë nusëlauþë kuojë. Parçn pati so mëlicëjanto ë nusëgonda. Vîrs, tas bepruotis, gîvs kuoroliou oþ paþastû pasëkabënës. Vuo sosiedë nie pajodietë nebgal nu tû laðëniû. Matâ, kâp vagims bûn.

Uþraðë B. Kietelytë 1979 m. Kretingos raj. Imbarës k. ið A. Kietelienës, 76 m.

 

PIETØ ÞEMAIÈIAI

 

Ðiauduva

Basëvalkiuodams ëðalkau jiestë. Parejau nomî, îjejau i truoba, veizo – lëntînuo, paèiuo aukðtuojuo, pûdelis! Niekâp nagalio dagautë. Pasëdiejau kriesla, pasëlëpau – tik tik dagauno, al’ ëðkeltë nagalio. Vuo nuoro paveizietë, kas anamë î. Pasëstîpiau, pajiemiau oþ kraðta, lenko lenko puo bëðkioka – tik vuoþt staiga pûdelis mon ont galvuos! Smetuons varv par ausis, par nuosë, vuo pûdelë tik ðokës asluo rëtëniejçs. Ëðgërdau – kaþëkas prîsienie tûpðt tûpðt so kuojuoms sodavë ë jau klëbën doris. Mama ijçn, að, dâ ont kriesla bastuoviedams, veizo – katëns smetuona balaiþas. Èiopau ðlûta ëð kerèiuos ë valî dûtë katënû ðaukdams: „Nalabâsis ilëpa i lëntîna! Nuoriejau ëðgintë – kad ðuoka, kad spîrë pûdeli ont galvuos, smetuona ëðvertë, pûdeli sodauþë, moni pati aptaðkë!“. Katëns nierë par tarpdori porðkesçs. Mama, pajiemosi skorli, moni ðlûstë mîlûdama ë þadiejë dâ ton katëna paðvënstë oþ smetuona ëðvertëma.

Uþraðë V. Grinaveckis 1957 m. Ðilalës raj. Ðiauduvos k. ið Z. Grinaveckio, 62 m. (þr. Lietuviø kalbos tarmës: Chrestomatija / Red. E. Grinaveckienë, K. Morkûnas. V.: Mintis, 1970. P.110).

 

Uþventis

Muna baba pasakuojë: auguom biednâ, vaikûn buva deðimt’. Vuo þemis nedaug turiejuom, tik du decincinus. Kâp miri muna tievs, mama nie karvis nebgalieje iððerti. Ti kû tî vaikâ jiedë? Vuo iðmirkîs dûnas pluta vundinie, idies cukraus, paskiau suvîniuos vëskû i skurli, uþrið su siûlu idûs tuèka þinsti. Ali kuoki merga iðaugau, tuokes tuèkas beþinsdama: blauzas jûdmelenes buva, vuo pati stipri kap vaikis: pîmenis monës parëstë negaliejë. I dûdavaus kartu su anâs kap veln’s po kaulinîèë. Visuokes ðtukas iðgalvuodavuom: i prûdus maudîtîs liûb lieksma, i karves i tuorpînes liûb iginsma. Vuo mama muna didelç varga: jiemi tuorpes i veþi, liûb pardûti i Varnius. Dirba puonû, ka vaikams unt dûnas uþtektu. Atmenu, pasakuoje, ka puo darba puons i klaus: nu, Simanauskienë, ti kîk pati turi vaikûn? Ana sarmatijuos sakîti, ka tîk daug. Pasakiusi tik pinkis turinti. Puons i davi pinkis litus – kuoþnam vaikû puo lita. Tada ana baisç gailiejuos, kam nepasaki deðimt’ vaikûn turinti – bûtu gavusi deðimt’ litu.

Uþraðë I. Bagoèiûtë 1991 m. Kelmës raj. Uþvenèio mstl. ið A. Simanauskienës, 85 m.

 

Tauragë

Vîna sîki vîrams begerent, pritrûka alaus. Tievs i saka sava vaikui: „Biek alaus“. Nu, uo tas sûnus tieva i praða: „Dûk piniga, tai parneðiu“. Tievs jem vielei: „Su pinigais kuoþnas parneð, ale be pinigû muokiek parneðti“. Nu, i daba parein tas vaiks, parneð uzbuona i pastata prîðais tieva. Tievs jau pils alu, ale þiûr, ka tas uzbuons tuðèes. Valî barti vaika, kam neparneði alaus. Uo tas vaiks jûkes sau ið tieva i saka: „Ið pilna kuoþnas muokies isipilti, ale tu ið tuðèe muokiek“.

Nueje ciguons sîki i turgu. Uo ten þîds arbûzus pardavinieje. Ciguons pamislije, ka tuokî dideli, tai jau arkle kiauðinei bûs. Nu, parsineði tuos arkle kiauðinius i numus, atsitûpi i per. Nu, mislij, vis tîk kas nuorens iðsiris. Per per, jau i mienû, tas arbûzas pradieje pûti, uo kaip nieka nier, taip nier. Pagalvuojë ciguons, ka tas kiauðinis uþperiets. Iðeje i kîma i iðmeti i krûmus. Uo krumûs zuikis tupieje. Tas nabagelis mat nusiganda i nubiega i miðka. Ciguons pamislije, ka tai kumeliuks i pradieje ðaukti: „Kuzi kuzi, a sava muotînas nepaþîsti“?

Uþraðë A. Augaitytë 1991 m. Tauragës raj. Kuisiø k. ið N. Augaitienës, 90 m.

 

EILËRAÐÈIAI

 

Anglickis Stasîs

TRUOBALË PRI OPËS

Vies truobalç èioprîna paðiauðë.

Sens eso, kap latoþis, nudrëbës par kuota.

Metu peilç lig kraujë nugrondë pakauði

Oþ skuolas ër oþ dounas pasenosë plota.

Jauno bûdams að pats ton truobalë pri opës

Sokërtau ëð velniuonëðku rôstu.

Puo dërvuonus að akmënis raustiau kap ruopës.

Ðçs laikâs tuokë vëina akmens deðimtës ëðsëgôsto.

Bova galës kap vondens ër sekies ba vëina…

Merga veðlë dëdlç nuveiziejau par patë.

Ër nuðvëta truobalës nurûkosës sëinas,

Kad ana përma karta èe kuojë pastatë.

Biega opës. Èiorlena pruo gala truobalës.

Lçduos vasaras, þëimas, pavasarç veðlë.

Auga mëiþiu auksëniu dërvalës,

Auga sûnâ, dokteris rûga kap teðlas.

Vuo kad pauga – stëprîbës nabova kor dietë.

Vësë akmënis rautë nuoriejë, draskîtë plieðëma.

Vësë truoba ër patë, kap ouga ëðsërposë, geidë torietë,

Svërna pëlna grûdû, vasaruojaus prikrauta kluojëma.

Bat dërvuonâ jau bova vësë ëðdraskîtë,

Ër kap ruopës iðraustîtë akmënis bova.

Ër nablëka þaliûkams sûnams, kon truobalie pri opës darîtë,

Ër sapnâ aple dëdëlë laimë kap dûmâ praþova.

Vëins, praþëlosi tieva truobalie palëkës,

Ëðsëpluovë i paðali þemës par jûrës;

Këts, kap rodëni avëns, blaðkîtëis oþnëkës,

Vîdams laimë apgaulë, i miesta ëðkûrë.

Vëins lëkau èe, pasenës, solinkës.

Riemou degën ismegosi ðuona.

Vuo laukû, tëik laukû nugîventu aplinkou…

Vësa þemë kaimînu – dërvuonâ!

 

* * *

Að jums dar nieka nasakiau aple ton sala,

Bornuos napradariau aple priþielosi karklîna.

Veiziek – tën ontis nusklëndë i bala,

Nukrimt kap velienas, nûmestas i ajerîna.

Anuos tën lëzdus neð ëð atlaðiû ër smëlgu

Ër vâkus ont kiauðçs kanapietâs per.

Geltuonus, kap kiauðînë, ontîèius ëðved naoþëlga

Anuos ër galvas i maurouta vondëni lig dogna ner.

Tën tuoks tîliejëms, kelnës atsëraitës,

Puo sëitovas, puo ëðtakas, puo maurus braida;

Tën tuoks klegiejëms þëlvitçs apþielosiuos paðlaities

Ër tuoks tauðkiejëms balsa ëð lonkuos i lonka svaida.

Truobalë tën, solinkosi i kopra,

Puo tuopuolçs ër puo klevâs kap senë kiûta.

Retâ pruo soglaustas ðakas auksënçs përðtâs saulë papeð anuos èiopra,

Retâ padraska vies keporë ëð ðiaudû ër ëð kluosèiû pasiûta.

Vâkû tën kopëtas puo këima mietuos

Ër pelkës vondëns puo lîtaus ëðdîkë taðka.

Gîvenëms tën, kap tas ðimtmietis sienis, ein ëð lieta,

Vâkâ nu vondëns prisemtû pelkiu nabtaðka.

Að jums dar nieka nasakiau aple torpîna,

Aple tas aplatas, tas ganiavas, tas pëivas,

Kor moskolingas ronkas kel i dongo ôþoulînâ,

Kor þemîn klump baltâs þëidâs apkrautas ëivas.

 

BUORUSEVÎÈÂTË-ÐËDLAUSKIENË Elëna

 

Skëro mamâ

 

Lesiau meilës grûdus

Að ëð tamstas ronku…

Tonkç mon dar ruoduos, –

Stuovi vës pri longa…

Bûdava, veizieso, –

Niekâp nasupraso, –

Lakstç kap kuoks viesols,

Pînç jouda kasa.

Kumet pabalâ tâp,

Þingsnielis paëlsa?..

Ðët – ronkas kap ledâ…

Kâp? – Nabatsikelsi?!

Tamstas nier ër nier vës…

Kamë? Kâp – tën? Mama?! – – –

Nuvîst – þîd viel gielës…, –

Longs omþems sutema…

 

DÞERVIENË Teklë

 

Taks par rogius

Kâp ton smëlti, kâp ton þuolë

Ðimtâ kuoju mînë, trîpë!

Þemë, je gali, – paskuolink

Sava dëdëlë kontrîbë.

Ër geroma duovënuok mon

Grîþtontiu skuolûm nalauktë.

Koþd ë ðnabþd rogç prinuokën,

Naþënuojën ëð kuo auga.

Anëms narûp, kas daigëna,

Viejûs napalûþtë muokë.

Krës puo dalgçs vëina dëina,

Tava meilës nasovuokën.

 

Liûdnos eilieraðtis

 

Lauks jau ëðtoðtiejës ër ëðlîts.

Joudvarniu bûrç paviejou sklonda…

Kor, gerõjç þuodç, jûs paklîduot,

Kuo i ðërdi kelë nabatrondat?

Anon dabar lëngvç îr atrastë;

Toðtë tën, kamë riuogsuojë kliûtis,

Takâ ba dîgliûm ër seklës brastvas,

Revâ oþneðtë, oþþielën griûtis.

Ër pëktoma, ër pavîda að oþkeikiau –

Naëðlîskët ëð sunkoma vakarîkðtë.

Laisvë kelç nomëi îr parçtë.

Grîþkët tik, gerõjç mona, grîþkët.

Genîs Pranis

 

ÞEMAIÈIOU

 

Tvërèiau sospausk, þemaiti, ronkuo þombi

ër gëlë vaga ëðvarîk par sava ðali,

vuo tava þemës pûdîmu veliena rombi,

bûk tvërts, – tanapalauþëi tava galë.

Ka ëðlek gervës, naktis praded ðalèio dvelktë

ër golbç auksa konkalus padongie skombintë,

tçp ëlgo rondâs ër tçp sunkç dvasiuo alktë,

ër vës nulçdus galva çtë paskou þombi.

Tvërèiau sospausk, þemaiti, ronkuo þombi

ër vaga ëðvarîk par vësa þemë platë,

gëliau ismeik nuoraga, dalgi linksmiau skombink,

te vësos sviets tavi ër tava þemë mata.

 

GËRDËNIS Aleksëndra

 

Sçstont Albertou

 

Kriuok a joukçs – metâ maun kap þaltç,

I nemaèîs èë ne kriuoksëna, ne jouks.

Tik apsiþvalgç – vëiziek: jau plaukâ baltë

Kap cëdabros, kap tapaliu pouks.

Ruoduos, kû tik buvuom maþë vâkâ –

Tuokëi mîlemë i tuokëi poikë…

Muotineliau! Vakar, tiktâ vakar

Lakstiem, laigiem paopçs kap zoikç.

Ruoduos, nesenç vësâ palëkuom vîrâ

I nuðuokuom muotinâ nu skraita.

Jaunîstelë, dielkuo to nuvîtâ,

Dielkuo praliekç ir iðnîkâ tëik greit?

Dâ tebspind pastuogie mûsa dalgç,

Dâ i þumbis untâ suvës naus,

Jug i sieklu pûdîmâ iðalkõ

Zars kap ðpuokâ rudini nerëmaus.

Ðauk dar atsisoktë i tëi kalnelç,

Nu katrû pakëltë i tuolëi liektë taisçs.

Tëkrâ ðauk!.. Bet negriaudinkçs – nerçk:

Tiktâ dëbësis ir akminis nesçst.

 

ÞEMAIÈIÛSË

 

Jug gerâ, ka èë drôsiau varnu bûrç

Par umþius sukiniejçs unt alksnînâs,

Ka tavi këtçp èë vadën, vuo sûrç

Tëik skanç kvep – pavasarçs i kvînâs,

Ka niekumet èë nie geriausiou þmuogou

Nie vëins itëktë par daug neimeigë:

Èë viejç þiaurë dëdlç tonkç kriuokau –

Toupîtë ipratën i pëktoma, i meilë.

Jug gerâ, ka èë daugiau bûn aiðkoma,

Ka këtçp èë pagoud, net ne tçp moðâs,

Ka þuodç jûro atsidoud i skomb

Ligu varënç kamënûsë unt ôðâs,

Kad anëi – kap tëi alksnç – neiðnîkst,

Ka laikuos – këitë, ëðdëdë i statë…

Jug gerâ, kad apëntâs i jaunîstë

Pargrîþtam, metus svetëmus numetõ!

 

KAZRAGIS Algërds

 

Pjaun ba peilë, dor ba îlas…

 

Vadënous að Vaðkîs Ontë –

Prîðakie ba vëina dontë.

Matuot patis, kuoks að vaikis,

Tuokiû retâ pasëtaikîs:

Platiû petiû, aukðta stuota,

Èioprînelë garbanuota…

Vuonës, Barbës ë Petruonës

Kiaurâ loptëis lioub diel monës.

Babkuoms ðierë, vînâs gërdë,

Ne vëina atvierë ðërdi.

Að – nie krust, a nie ëð vëitas…

Sakë – eso bûda këita.

Tçp ë bûtiuo omþio bëngës,

Meilës bortu gal ëðvëngës,

Jego ne ta auksaplaukë,

Kor gîvenëma sojaukë.

Anuos akis kap perkûnâ

Trënkë mona vësa kûna:

Þondâ bala, ausis kaita,

Junto – vësa dûðë raituos…

Junto – nabier Vaðkë Ontës,

Belëikt paëiðkuotëis pontë,

Oþsënertë sau ont kakla

Ër oþbëngtë meilë akla.

“Dorni, dorni, – viel galvuojo, –

Spiesi dar oþverstë kuojës.

Prabavuok sosëpaþintë,

Prisëglaustë, apkabintë…“

Prabavuojau. Atsëkondau –

Oþveliejë mon par spronda.

Maþëlëkë, vuo kad diejë –

Gera posdëini goliejau.

Puo tuo bova baisi gieda,

No, bet anuos naregietë.

Að, bruolelç, nabgaliejau

Tçp jau dëdëlç mîliejau.

Anuos amats – dontis trauktë.

Nier kuo, mëslëjo, balauktë.

Nuejau, aprëðëis þonda,

Sosëgiedës, nusëgondës…

– Pavardë?

– Að – Vaðkîs Ontë,

Atejau ëðtrauktë dontë…

Gelþëis krasie pasvadëna,

Mona galva atkragëna…

I anuos akis veiziejau –

Daugiau nieka nabnuoriejau.

– Kurioj vietoj jauèiat skausmà?

– Vësor, daktarë brongiausë.

– Kurá trauksim? – viel paklausë.

– Tou, kor prîðakie, përmiausç.

No ër traukë, no ër ruovë,

Að kap verðis pjaunams bliuoviau.

Nuoro anon viel regietë –

Ontra donti rçks pridietë…

Grçtâ borna Vaðkë Ontës

Par ton meilë lëks badontë.

Pjaun ba peilë, dor ba îlas,

Ðërdës kraujçs apsëpîlë.

Vaikç, mergës, ratavuokët,

Kon darîtë – sogalvuokët.

Kobëlios Justîns

 

KÂP RÇK VËSKOU PADËRBTË

 

– ka nuori Þemaitëjç padërbtë,

rçk turietë daug vondënû

ë nemaþâ þemës…

krûvas akmënû

rçk vësor sovëlktë

ë stombio þvîro arba smëltë

ëlgus kelius ëðpëltë,

rçk daug darbû ëðraustë,

kalnû kalnaliu ëð þemës ëðkeltë,

ka par tas lonkas ë daubas

biegtom opalç ðaltë, –

 

ont vëskuo tuo kâp nuorintâs

oþtëmptë da turiesi þema dongo,

paleistë sunkius debesis,

ka eitom ë eitom vës rudini

par Palonga…

bjaurç sunkç bûs mon

priþeldintë vësor tëik mëðkû –

tumsiû eglînu, ðvëisiû berþînu ë maþû krûmaliu –

ë dâ laukus keisto ðvëiso apðvëistë,

uo kuokemë torgou rçks mon sulîgtë raistus,

kvapus numû ë þemës,

i dþiûnontë ðëina…

bëjau ë pamislîtë, kâp rçks

tëik muolë daubuos prikastë, iðmintë,

ëðdegtë tëik rauduonû plîtu,

ka ont kuoþno kalnalio stuovietom

puo maþa baþnîèë, –

ak, anou dëina Valonèios dâ lëipë, –

rçk itaisîtë anam Varnius

ë vësa vîskupîstë…

þmuogau, kamë to gausi tëik laika,

ka tëlptom vësë karâ,

deðimtimis marû

ë sokëlëmâ, –

jug ðimtâs kartu

spies tavëm oþplaktë

ë Kaunë pakartë ––

kas apsakîs, këik rçk vëitas,

ka vëskas, kou dâ padirbsi,

sotëlptom –

ë þali þuolie, ë kraujë laðos,

ë tas untâ liûdnos þmuogos,

kor stuov ont Bartovas tëlto – –

 

Þemaitiu kapalç

III

A þvaizdie mirkèiuo, a deg dûðelë,

a medës tomsuo þîbèiuo akës vëlka, –

nie þënkla kuokë, nie krîþiaus, nie takalë –

kâp jums, bruolelç, èe mëiguotë ëlgo!

Kâp ðvëit tën mienou, kâp lapâ blëzg,

kâp ðalts sëdabros ont ðërdëis jums varv,

kâp suklink paukðtis gîvs lëzdë, –

kas beatspies jûsa pavardës ë vardus?

Par naktis vëinë, par dëinas vëinë –

nematuomë, neþënuomë – so ðaknimis þemie,

so laisvë ont kaklo, so muotinas pëino,

so ðaltuos smëltës saujeliems…

– A gërdat vëdurie naktëis, kâp þemë

ëð mërtëis keltëis vadën? –

– Nie þënkla nier, nie krîþiaus, nie takelë, –

tad kâp mes pareisem ëð tën?..

 

KRÎÞEVIÈÂTË Teklë

 

Þemaitëðks pasërokavëms

 

– Vuo kumet, mergelë brongi,

Að tavi turieso?

Vuo kumet kap kvietka longë

Pas monës þîdiesi?

– Vuo tumet, bernieli mona,

Bûsma kap balondç,

Kumet ëðdrapakousi

Diebesis padongie.

– Vuo tumet, kumet mienulie

Rugelius pasiesi,

Tumet að tavi vëina

Truopnç pamîlieso.

– Vuo kumet, mergelë mona,

Vënèiavuotë bûsma?

Vuo kumet veselë trîpsma

Naujuo truobalie mûsa?

– Kumet ëð dongaus þvaizdieliu

Vîna mon ëðspausi,

Tumet tavi – luocna vîra,

Pri ðërdëis priglauso.

 

MILEIKIENË Vuona

 

Þemaitëðka meilë

 

Vuo pasakîk, a viel atëisi

Suklîkos pëmpç ont dërvuona…

Að tau ronkelë viel ëðtëiso

Ë mûsa meilë bûs na muonâ.

To mon sakîsi: „Mîlo baisç“ –

Ë ðpuokâ ðvëlpaus ont ðakelës…

No, pasakîk, a viel atëisi,

A gildîtë apsëmuok ðërdelë?

Jezminâ pasklçs skani smuoka,

Saulelë tûpsçs oþ berþîna.

Að tavës laukso nusëkriuokusi,

Darþelie kvietka nusëskînusi.

Vuo kas par kelms ta meilë îra,

Ka ðirdi bada kap so peilçs?

Ba meilës ðërdës jau sostîra,

Kuoks durnis ëðgalvuojë meilë?

 

RAMUONÂTË-MUKIENË Danutë

 

Metâ…

Vës retiau anus skaièioujo.

Dëinas…

Kâp laukam ateinontiu!

Nepagalvuojem,

Palîdiedamë anas.

Valondas…

Kuokës trapës anuos,

Nesolaikuomas.

Mënotas…

Sekundës…

Akëis mërksnis…

Përms snëigs

Përms snëigs…

Savës dar negoudo –

Ligi pavasarë tuolëms kels.

Përms snëigs…

Nuorietiuo ðîpsuotëis,

Bet gal bûtë

Þëmkënteliou negerâ.

Përms snëigs

Sogërgþd puo kuojuoms,

Përms snëigs

Kap pasakuo krimt.

Përms snëigs…

Tuoki krësëna!

Sveikën þemë

Përmuosës snaigës…

* * *

Þemaitëjuo lîn…

Grçtâ – rodou…

Vuo ðërdie – pavasaris

Ër nenuorio pripaþintë,

Ka vëskas jau praejë.

Dar ne laiks, ne laiks

Oþtrauktë longus,

Dar joukas akis,

Par sapna junto,

Kâp kvep rîta rasa,

Kâp maudaus jûruo,

Paleido kasas,

Ër vëskas aplinkou tep pat,

Kap përma jaunîstës pavasari…

 

Parengta pagal 1998 m. Þemaièiø kuiltûros draugijos iðleistà knygà „Þemaièiø raðyba“. Leidinio autoriai: Aleksas Girdenis, Juozas Pabrëþa 

© Regionø kultûriniø iniciatyvø centras Tinklalapis atnaujintas 2006.04.12 . Pastabas siøskite adresu: samogit@delfi.lt